黨的十八屆三中全會對全面深化改革指明了方向：到2020年在重要領域和關鍵環節改革上取得決定性成果，形成系統完備、科學規范、運行有效的制度體系，使各方面的制度更加成熟更加定型。顯然，我們的改革是要使中國特色社會主義的各方面制度更加成熟更加定型。但學術界的有些觀點偏離了這個方向，尤其是有一股否定社會主義國有經濟的思潮，明顯有違社會主義初級階段的基本經濟制度。今年是全面深化改革關鍵年，有必要依據馬克思主義的科學體系澄清一些錯誤的觀點，以確保改革的正確方向。

一、重視社會主義國有經濟是對國家迷信嗎?

有學者認為，把國有經濟與社會主義性質相聯系，屬于斯大林對社會主義經濟的定義，并提出：斯大林的社會主義經濟定義(社會主義的最主要特點就是國有制的統治地位)帶有明顯的被馬克思主義經典作家強烈批評過的國家迷信的色彩，并不符合馬克思主義國家觀。這是用張冠李戴的手法，來為自己的觀點尋找理論根據。恩格斯在為馬克思的《法蘭西內戰》1891年單行本所寫的導言，確曾批判過機會主義者對國家迷信，但那要指明的是，無產階級革命不能簡單地掌握資產階級的國家政權，并運用它來達到自己的目的，而必須把它打碎，重新建立自己的國家機器。這與無產階級革命勝利后，在新建立的社會主義國家政權下，建立和發展國有制經濟是風馬牛不相及的兩回事。所以，用恩格斯批評機會主義者對資本主義國家迷信的觀點，來否定社會主義國家國有制經濟的主導地位，是不符合恩格斯理論觀點原義的。

其實，馬克思主義科學體系中，最核心的基本原理，就是無產階級革命，打碎資產階級舊的國家機器，建立新的真正民主的國家政權，奪取資產階級的全部資本，建立和發展社會主義國有制經濟，加快生產力的發展。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中明確指出：工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量。恩格斯在《反杜林論》中，更簡明地概括了上述馬克思主義基本原理：無產階級將取得國家政權，并且首先把生產資料變為國家財產。當然，馬克思主義設想的未來社會，是在生產力高度發達的資本主義國家被推翻之后建立起來的社會主義，可以實行單一的國家所有制。而我國由于舊社會是一個生產力極端落后的農業國，革命成功后建立的社會主義還是它的初級階段，不僅公有制存在國有和集體兩種形式，而且存在個體、民營和外資等所有制;但在我國社會主義基本經濟制度中，公有制是占主體的，國有經濟發揮著主導作用。如果否定國有經濟，公有制占主體不存在了，也就不可能堅持中國特色社會主義。

二、能夠把社會主義僅僅定義為共同富裕嗎?

鄧小平理論是馬列主義、毛澤東思想的繼承和發展，同樣重視社會主義公有制(國有制和集體所有制)的主體地位。而有學者卻說：我贊成鄧小平的定義，鄧小平說社會主義的本質，社會主義的優越性在于逐步實現共同富裕，所以是不是社會主義跟國有制的比重大小沒有關系。實際上，鄧小平在不同時間、不同場合，曾多次講到社會主義。例如，1985年3月，鄧小平在一次講話中說：一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。1985年8月，鄧小平在接見外賓時又說：社會主義有兩個非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化。從上邊引證的兩段話中，即可明顯看出，拋開以公有制為主體，把社會主義僅僅定義為實現共同富裕，是不符合中國特色社會主義理論的，那也不是鄧小平的定義。黨的十八大報告在講到必須堅持走共同富裕道路時，也強調指出：共同富裕是中國特色社會主義的根本原則。要堅持社會主義基本經濟制度和分配制度，使發展成果更多更公平惠及全體人民。

事實上，公有制為主體和實現共同富裕，是密不可分的。馬克思在《哥達綱領批判》中早就指出過：消費資料的任何一種分配，都不過是生產條件本身分配的結果;而生產條件的分配，則表現生產方式本身的性質。例如，資本主義生產方式的基礎是：生產的物質條件以資本和地產的形式掌握在非勞動者手中，而人民大眾所有的只是生產的人身條件，即勞動力。既然生產的要素是這樣分配的，那么自然就產生現在這樣的消費資料的分配。如果生產的物質條件是勞動者自己的集體財產，那么同樣要產生一種和現在不同的消費資料的分配。庸俗的社會主義仿效資產階級經濟學家把分配看成并解釋成一種不依賴于生產方式的東西，從而把社會主義描寫為主要是圍繞著分配兜圈子。

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