故事得從貴州省岑鞏縣水尾鎮馬家寨這里說起，馬家寨這個寨子雖然叫馬家寨，但是全寨人都是姓吳，沒有一家姓馬。曾經就在岑鞏縣工作過，當初剛聽說馬家寨的時候，認為這里肯定都是姓馬的，至少以姓馬的為主，出乎小編意料的是一家都不姓馬。
這就引起了好奇心重到就算曹沖再世也無法稱量的小編的注意，于是就有意的去關注，身邊的同事都說那是吳三桂的后代，陳圓圓就葬在那里。小編當時表示想前去一睹究竟，終因俗事纏身不能成行，還是在諸多清史專家考察過將這個地方的秘密公諸于眾之后，小編才得以前往一探。
馬家寨的秘密已經不是秘密，不過小編相信仍然有很多看官不盡其然，所以就想把這個故事重新擺給大家聽一聽，博君釋然。
話說吳三桂反叛清廷，康熙皇帝以天子威嚴迅速把吳三桂打得落花流水，直接把吳三桂氣得一病不起，“革命”尚未成功的吳三桂就這樣懷恨而亡。康熙皇帝下令搜捕他的家屬，揚言要滅了吳三桂的九族。
尚在昆明城內的陳圓圓聽說吳三桂亡故以后，攜子孫在軍師馬寶的掩護之下，以聲東擊西、金蟬脫殼的妙策躲過清軍追捕，一路朝著陳圓圓的老家蘇州方向逃奔。
當他們逃入思州土司田氏的勢力范圍內龍鰲河邊上的龍鰲里之后，發現這里濃郁墨翠，溪水淙淙，山間一個平整的壩子被群山環抱，視野開闊，氣候宜人，人煙稀少，不失是一個藏身的好去處。也許是走累的緣故，亦或是這里就像極了陳圓圓的故鄉，他們就不在走了，于是在這里留了下來。
他們駐扎下來之后，經商議不能扎堆而居，于是就化整為零，分散居住。為確保安全，撫育吳三桂的子孫，陳圓圓就在天安寺削發為尼，改名寂靜，字玉庵。馬寶就上鰲山寺出家當和尚，吳三桂的次子吳啟華就在一個叫廂子屋的地方開荒種地，就此定居下來。出家后的馬寶，經常經過一道山梁下山探望陳圓圓和吳啟華等人。這一條山嶺后來稱之為"馬跡梁"，現稱則叫"馬家梁"。陳圓圓和馬寶最后都在龍鰲里這個地方修道而終。
陳圓圓亡故之后，被吳三桂的子孫埋葬在龍鰲河邊繡球山上，因害怕被人知道，向清廷告發，陳圓圓的墓埋葬得跟普通老百姓并無兩樣，連碑都不敢立一塊。
直到清雍正六年(公元1728年)吳氏后代才為其立了一塊碑，但是墓碑之上卻不敢直書“陳圓圓之墓”，而是寫了一條讓人摸不著頭腦的碑文。其文如下：故先妣吳門聶氏之墓位席;孝男吳啟華，媳涂氏立，孝孫男吳仕龍、吳仕杰，曾孫吳大經、吳大純，孝玄孫吳朝達、吳朝選、吳朝魁、吳朝政、吳朝璽、吳朝柱、吳朝相、吳朝值;皇清雍正六年歲次戊申仲月吉日立。
這樣的碑文，除了吳家后代知曉以外，外人不得而知。直到20世紀末，吳家人才道出其中玄機。
1983年，當地一位叫黃透松的古文獻學專家第一次到馬家寨調查，馬家寨一位名叫吳永松的“秘傳人”透露了關于“陳圓圓墓地”的口頭傳說，這引起了黃透松的注意，于是對這樣的傳說開始深挖其中的奧妙。但是，吳家人一致反對公開這段歷史，“害怕遭株連”。
此后，黃透松等人打消了吳家后人的顧慮，并在馬家寨右邊的山上找到“陳老太婆”陳圓圓墳墓，作為“秘傳人”吳永松才把其中的玄機托盤道出。他解釋說：整塊碑文都是繁體字，只有一個簡化的“聶”字，當時的“聶”字的繁體是這樣的：“?”。而“故先妣”沒用“清”字，表明陳圓圓是明末的一位王妃，“妣”代表女性�！皡情T”暗指她是蘇州人，蘇州古稱吳門，對外也可解釋為吳家�！奥櫋庇玫氖怯赫觊g還沒有的簡化字，是吳家后代為了隱蔽獨造的，陳圓圓本姓邢，后跟養母姓陳，邢有右耳，陳有左耳，“雙耳”代表邢和陳，一字雙意;“雙”字的繁體(?)上邊為兩個“佳”字，佳佳為好，花好月圓，暗喻“圓圓”。“位席”當時在任何一個地方都沒有這樣的寫法，而吳家人這樣寫就想表示陳圓圓地位崇高，以女性而位居宗祠。十一個字連起來就是“明蘇州氏陳圓圓王妃之墓”。
這樣的解釋，清史專家現場考察以后，,認為與陳圓圓的歷史吻合,其真實性可以肯定。為掩人耳目,當年刻碑者真是煞費苦心。
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