雍正矯詔篡位“改十為于”，是清史中最廣為人知的故事之一。它說的是：“圣祖皇帝(指康熙帝)原傳十四阿哥允?天下，皇上(指雍正帝)將十字改為于字�！庇赫欠ɡ^位之傳言，以此最具代表性，但很遺憾，早就被爭辯對手輕而易舉地駁倒了。今天我們舊話重提，無意發起又一輪爭辯，而是想借此探討一下，“道理”與“實際”之間，有時會有怎樣的背離。
“于”還是“於”？
辯駁“改十為于”不成立的第一條理由是：“于”字在當時應寫成繁體的“於”，“改十為于”的說法本身就不能成立。從“道理”上看，這不可謂不充分�！案氖疄橛凇眱戎兄x，無疑是篡改康熙帝的遺詔，那能不能換個問法：康熙帝到底使用“于”還是“於”呢？康熙帝確實使用“於”字，下面是一個例子，在江西巡撫郎廷極康熙四十七年(1708年)所上奏折中，康熙帝有親筆朱批：“凡地方大小事關於民情者，必須奏聞才是。近來南方盜案頗多，不可不細心察訪�！�
但康熙帝也寫“于”字的，他在康熙四十二年(1703年)蘇州織造李煦的奏折上有朱批：“巡撫宋犖，朕南巡二次，謹慎小心，特賜御草書扇二柄。賜李煦扇一柄。爾即傳于宋犖，不用寫本謝恩，以后有奏之事，密折交與爾奏�！睉撚谩办丁钡牡胤�，卻分明寫成了“于”。還有“與爾”也是用的今天所謂的簡化字。那么面對著這一不合理的“于”字，臣下如何反應？李煦將皇帝旨意傳達給身為江寧巡撫的宋犖，宋犖上折謝恩，他在奏折中重抄了上述部分朱批文字，值得注意的是，最后一句中的“與爾”兩字是用繁體字寫成，但“于”字并沒有使用繁體字的“於”。這充分表明，宋犖注意到了皇帝不符合“規范”的“于”字的寫法。
宋犖是以這種獨特的抄寫方式，質疑朱批的真實性和權威性嗎？根本不是。看看他對于兩把御賜書扇的態度就可以知道：“仰見我皇上詩兼風雅，書駕鐘王(指鐘繇、王羲之)，臣什襲珍藏，世世永寶�！彼z毫不懷疑不“規范”的帶“于”字朱批。其實，這“規范”只是我們今天的規范罷了，實在是替古人瞎操心。曾有人推測，康熙帝有可能寫“于”，現在終于“發現”了實例，一個足矣！我們能夠說，僅就“于”字而言，如果康熙帝真有遺詔，如果雍正帝真的將“傳位十四阿哥(或皇子)”，改為“傳位于四阿哥(或皇子)”并公之于眾，那么，臣下是不會以“一字之差”否認這份詔書的真實性和權威性的。因此，以清代詔書中“于”與“於”不能通用就直接否定“改十為于”說，不能成立。
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