若是研究三國的歷史，最重要的材料莫過于《三國志》。的確陳壽的《三國志》可以算是最能反映三國歷史的史書，但是有多少人去正確看待過它？作為三國的名劍，必須讓大家明白《三國志》不是三國史！陳壽可以算是三國時期的人，但他處于三國后期，而《三國志》又是于晉并吳五年后完成。別小看這一段時間，戰亂足夠顛倒很多事。因此他只能靠史書、文獻和比較可信的傳言來編寫《三國志》，在加上陳壽是獨自一人且以晉臣的身份編寫。《三國志》的真實成分有一定的折扣。《三國志》中的評論都是陳壽自己的看法，無法真實的表現人物的功績、地位和歷史作用（一個人編的史書評論都有問題，像《史記》，《漢書》等等）。比起當時的史書，《三國志》算是最好的，由于陳壽過于嚴謹，他認為不夠真實的寧可不收入，導致此書過于簡略。不過裴松之注后的《三國志》會好很多，這也是史學家們的三國史書“圣經”陳著裴注的《三國志》。本劍并不是想寫這篇文章來罵《三國志》的不真實，本劍想要說的是三國史不是《三國志》，更不是任何一本史書。正因為我們無法會到過去，歷史的迷云才會直得我們探索。三國也一樣，而《三國志》不過是一本資料，陳壽無法會回到幾十年前，與你們一樣（本劍可是見過的）同樣見識不到三國英雄們的史詩。史學家們總以為自己研究史料就是看到了過去真實，什么是真實？沒能回到過去親眼見到就不是真實�！度龂�志》不是權威，任何有關三國的史書也都不是！真正的三國史是我們心中各自的三國史，只要時光機沒發明出來我們的三國史就是真實的，不要認為和《三國志》不一樣就不是歷史，只要分析的有理，能讓諸位接受并贊同，我們的觀點就三國史。三國是我們的，三國之夢由我們延續。青?
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