《紅樓夢》中的“寧國影子”

　　張賢南，原寧國市政協主席，現《紅樓夢》文化與寧國旅游研究會會長。對于《紅樓夢》，張老年輕的時候就手不釋卷，直至退休還百讀不厭。而且，讓張老欣喜的是，他帶領一班人通過研讀《紅樓夢》，發現《紅樓夢》與寧國有著千絲萬縷的聯系。

　　眾所周知，《紅樓夢》是圍繞著金陵榮、寧二府由盛而衰的過程展開的。第二回中交代了寧國府宅和榮國府宅的來歷：“當日寧國公與榮國公是一母同胞兄弟兩個……”“這里固然有作者借‘邦寧國榮’之辭回避文字獄的寓意，但我們認為這是向讀者點明‘寧國’并非一般意義上的虛擬泛指，因按照史例，凡帝王授以爵位或土地，如賜給封號多冠以群邑之名。所以《紅樓夢》里‘寧國公’的‘寧國’，不排除是指距金陵不遠的寧國府(設于宣城)治下的寧國縣。”張老說。

　　張賢南這樣說當然不是無中生有，他可是有“證據”的。

　　寧國境內有一座海拔125米的山叫葫蘆山，別看這山不高，名氣可不小，特別是山腳下有一座曾經香火很旺的寺廟，當地人都叫它“葫蘆廟”。而《紅樓夢》中也有一處叫葫蘆廟的，就在甄士隱家隔壁。賈雨村進京考官前曾寄居在此廟，后來廟內油炸供品，和尚不小心失火，把整個廟連同甄士隱家一道化為灰燼。廟中的小和尚八九年后還當上賈雨村官府的門子。

　　通靈寶玉是《紅樓夢》主人公賈寶玉的護身符。從娘肚子里帶出來的寶玉起先并沒有靈氣，起不到護身作用，后由癩頭和尚在手掌間撫摩了一陣才通了靈氣的，所以稱“通靈寶玉”。而寧國北部有“通靈峰”，自唐朝開始，便是寧國的著名風景勝地。通靈峰上有一塊巨石，正面看似金雞獨立，側面看又如駿馬騰空，所以稱為“雞冠石”，又稱“石馬”。山上有寺，號稱“通靈寺”，始建于唐朝，寺中有井三眼，歷代香火鼎盛。這“寶玉”與通靈峰的石頭、通靈寺及和尚是何等相似!

　　《紅樓夢》還提到一個地方——水月庵，它位于寧榮二府不遠處的鐵檻寺附近，離城二十里，由于庵內饅頭做得好，又稱饅頭庵。庵內師父與王熙鳳等榮府女眷來往密切，庵內小尼姑智能還和秦可卿的弟弟秦鐘一見鐘情。而在寧國也有一處水月庵遺址。當地人說，這里曾經有一處一定規模的寺庵，名字就叫水月庵。現在遺址處還有兩座古石拱橋掩映在野草雜樹叢中，旁邊水溝里還可看到經過加工的青石板塊，讓人意想不到的是，此庵遺址距寧國縣城也約20里。寧國市區西北方還有座山巒嵩山尖，據清嘉慶府志記載：“嵩山在縣西北七里，高二百丈，周圍三十里，其峰筆立，近邑唯此山殊秀，旁有大黃山、小黃山”。這“大黃山”與《紅樓夢》中的“大荒山”音韻極其相似。

　　在《紅樓夢》中，這種“寧國影子”還很多。

　　《紅樓夢》中可見大量村言俚語，這些村言俚語與寧國一帶民間的語言風格如出一轍，如“母舅”、“作死”、“?上水”、“胡羼”、“堂屋”等;《紅樓夢》中對賈府人物主食的描寫是以大米為主，面食只是少量的掛面和水餃作為點心，這種飲食習慣和寧國非常相似，而且，《紅樓夢》中提到的幾十種菜肴如“雞髓筍”“糟鵪鶉”“灰條菜干子”等在寧國均能找到原材料;“宣石”是寧國古代出產的觀賞石，為文人墨客所鐘愛，《紅樓夢》中提到的觀賞石唯有宣石一種，而且是出現在林黛玉閨閣里一盆水仙花的盆景中，是偶然巧合，還是作者有意用宣石將黛玉和寧國聯系在一起呢?

　　曹雪芹曾來過寧國?

　　一個地方的地名、山名及生活習性等與某一小說中內容有相同之處可能會是偶然的。但有如此之多的相似之處，而且集中在一個不太大的范圍內，就不能不使人想到這種“偶然”會是一種自然了。《紅樓夢》的作者曹雪芹為何會以寧國作為故事的發生地來創作小說呢?“據我們研究，很大可能是曹雪芹曾來過寧國，對寧國有種特殊感情�！睆堎t南會長說。

　　曹雪芹與寧國的淵源則要追溯到他的金陵家世。自曹雪芹的曾祖曹璽于康熙二年(1663)出任江寧織造，直至雍正五年(1727)為止，曹氏四代人“世襲”江寧織造達60多年之久。江寧織造署主管織造宮中用的絲織品，并負有向皇帝密報江南吏民活動的特殊使命。養蠶是寧國的傳統產業，并盛產糧、油、棉、竹等，自是江寧織造府采購物資的區域。

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