1958年一個北風呼嘯的早上，一隊青年工人肩扛鐵錘鋼釬，從四川省大邑縣安仁公社鋼鐵廠開出，直奔金井村一片叫作“三埂四梁”的開闊地，向坐落在這里的一座豪華巨大的墳塋發起“總攻”。到了第三天，在震耳欲聾的爆竹聲和歡呼聲中，“建昌花板”特制的館材終于從橢圓形墓穴里露出了“真容”。只見它寬大堅固，雖已入土十年，仍光亮如新。掀開棺蓋，但見死者仰天而臥，壽衣非常結實，用刀子戳都很難戳開，棺材中塞了許多蠶絲絨，這時被一把火燒了個精光。熊熊火焰使激動的人群更加無法自持，他們一擁而上，把棺材主人從墓穴中拋出來，拋到雜草叢生的河灘上。守墓人劉清山出身貧農，但他無法理解毀墓掘尸這一革命行動，跑前跑后地勸說阻止激動的人群，四天后，又氣又急的劉清山老人便死在了墓旁。
被從墓穴拋出來的是四川大邑縣大地主劉文彩。尸首被拋出后，在風雨中一天天腐爛，只剩得幾根白骨。據說白骨被人用衣服包了，悄悄掩埋在至今未披露的一個神秘的地方。騰出來的上好棺材，被用來安葬守墓人劉清山;繡花鞋和鞋尖上的寶珠不翼而飛，一直蹤影皆無。
劉文彩被塑造成為那個時代的政治恐龍。劉文彩地主莊園陳列館門牌由時任外交部部長的陳毅元帥題寫，1959年春節開門迎客，設十九個展室，展出內容分為三大板塊，一是奢侈生活，二是官僚、惡霸、軍閥、土匪、封建會門五位一體的社會關系，最后是殘酷剝削壓迫勞動人民的工具、刑具，陳列了大斗小斗、佃戶名冊、賬本、鐵鏈、鐵枷、腳鐐手銬、手槍、手棍刀加快槍、鋼絲鞭、青杠扁擔、血衣等。據館方稱，這次展出效果很好，一般觀眾懷著憤恨沉痛的心情，在參觀時罵不絕口，“有些老大娘看過劉文彩的刑具、水牢后，在出口處泣不成聲地哭訴、痛罵”。
面對塵封許久的真實，我們是否要懷疑歷史學家們的良心和責任了?這么久了，歷史學家們為什么選擇了沉默?我們這些60年代上學的人對劉文彩的“黑暗”印象幾乎根深蒂固，那么劉文彩到底是怎樣的“地主”呢?
“劉文彩的家中從來就沒有設什么‘水牢’、‘地牢’、‘行刑室’，那些都是極左年代基于當時某種政治需要，被刻意夸張和虛構出來的。當年經常憶苦思甜的冷媽媽說了太多不應該說的話�！薄八巍痹臼谴娣砒f片的倉庫，而“刑具室”、“行刑室”只不過是劉家擺放瓷器和年貨的儲存間。我們原來關于劉文彩的許多恐怖性的記憶和聯想，都是基于當時某種政治需要而被刻意夸張和虛構出來的。
“四川大邑縣(劉文彩家鄉)的不少農民回憶說，劉待人厚道，常對鄰里鄉親扶危濟困，特別是到晚年，他個人出資2.5億元(折合當時200多萬美元)興辦了當時全四川師資設備最好的文彩中學，并刻碑明示:“學校成立之日，劉家不再對校產擁有所有權和使用權�！蔽业拇_看到了一個真實的劉文彩，劉文彩的鄉親沒有必要也不會編些瞎話吧。
2003年10月26日，成都大邑安仁鎮豬市壩的低矮民居里，四川大地主劉文彩的第五房姨太太92歲的王玉清撒手人寰。在王玉清去世的前半年，記者對她的一次跟蹤采訪中，她的張姓保姆這樣告訴記者;“她每天早晚都要燒兩柱香。”記者至今清晰記得，當時王玉清接話說;“我想‘老頭子’!我是在給‘老頭子’燒香�！币粋�古稀女性說到此時，眼中流露出的竟是絲絲柔情和些許羞澀!
劉文彩病死半個多世紀后的今天，他的五姨太王玉清仍如此刻骨銘心地思念祈福著他，仍念念不忘和他一起走過的日子，這于王玉清這樣一個普通中國女性而言是喜，亦或是悲?怪不得有研究者在王玉清死后這樣評價她，“她生前是中國大陸僅存的最后一個五姨太了�！薄吧w棺定論，她已經成為永遠的五姨太，悲劇式的女人�！�
本文來自：逍遙右腦記憶 /lishi/368691.html
相關閱讀：明英宗朱祁鎮：成蒙古人的俘虜卻感動了蒙古人
中國歷史上第一個女皇帝竟然是她！陳碩真簡介
段祺瑞的傳奇一生：他怎樣從炮兵之王做到總理的
永樂大帝為何用兵如神？朱棣打仗的本領是誰教的
漢昭帝的孝昭皇后上官氏：漢代年齡最小的皇后