一、可卿的高貴漂亮
劉心武是從疑心可卿的高貴氣質開始他的“秦學”的。劉心武說,從養身堂抱來的女兒怎么會有如此高貴氣質,怎么會受到賈家上上下下如此看重。其實,這是曹雪芹的女兒觀和平民意識在起作用。作者曹雪芹在文首楔子中就說道“忽念及當日所有之女子,一一細考較去,覺其行止見識皆出于我之上,何我堂堂須眉誠不若彼裙釵,實愧則有余,悔又無益,大無可如何之日也!弊髡弑旧砭陀兄嘏p男、“女清男濁”思想,另外還有一種很濃重的平民意識(后詳),這些自然反映在書中。《紅樓》中的大多數女子個個都是天生麗質,“氣質美如蘭,才華復比仙”,不管是貴族家的元、迎、探、惜、黛、釵、湘、琴、妙、鳳等,還是平民丫環襲、晴、麝、平、鴛、鵑、金玉釧、四兒、五兒、十二官等,就連農村的二丫頭、襲人的兩個姨妹,這些女子都是聰明,漂亮,透露出不凡氣質,在作者和寶玉眼中也是高貴氣質。那么,從養身堂(窮苦人家養不起的孩子)抱來的可卿也是“裊娜風流”,也就不能足為奇了。曹雪芹的意思是好女子到處都有,“天地靈氣只鐘于女子”。她們可能出生在富貴人家,也可能出生在“寒微”人家。再者,賈府最高權威賈母看重可卿,可卿又是寧府的鳳姐,理政寧府,那氣質焉能不高貴。尤氏也說了可卿為人、行事、模樣一大篇贊揚的話(第十回),也證明了這一點。所以秦可卿聰明漂亮,氣質高貴,是可理解的,也在情理之中。這是作者的一個寫法,一個思路。如果可以拿可卿做文章,任何一個平民女子也可以附會出很多事來。那個農村二丫頭會不會是康熙八子或十四子的一個女兒,以后會在后四十回出現。可卿在寧府的地位是和鳳姐在榮府的地位是對舉對應的,這是作者慣用的對應對稱手法。榮府有個鳳姐,寧府就有個可卿;寧府有個賴二,榮府就有個賴大;榮府有個王夫人,寧府就有個尤氏(尤氏出身也不高)。鳳姐可卿兩個聰明能干,百個男的不及她們一個,反襯出寧榮二府當官襲位的男人都是廢物庸人,酒囊飯袋。這也是反儒家的“惟女子與小人難養也”和“三從四德”等儒教。鳳姐協理寧國府、可卿托夢鳳姐都是為了加強這一說法,不值得牽強附會到“公主”托言之類的事上去的。這是曹雪芹重女輕男、“女清男濁”、“平民意識”的反映。如果把可卿附會成“公主”,就大大違背作者原意了。難道只有出身高貴才配享有高貴氣質、漂亮風流,出身寒微就不配享有氣質高貴、風流漂亮?作者所說“忽念及當日所有女子……”豈不是一句空話;書中眾多平民女子高貴、漂亮,豈不是胡說,白寫了。這和曹雪芹從高層淪落到底層而產生的平民意識是不相符的,是和作者寫《紅樓夢》的初衷不相符的。曹雪芹頌揚的是富貴人家和平民人家所有的好女子,而不是只歌頌富貴人家一種好女子。鳳姐出身高貴可以理政榮國府,可卿出身寒微也可以理政寧國府,如果可卿再出身高貴,可卿這個形象就沒有意義了。曹公從富貴淪落到貧民,體察民情,受苦受難,并得到貧民的體貼、照顧、幫助(舉家食粥酒常賒),所以曹雪芹對平民有深切理解和同情,寫書時就體現在可卿等眾多平民女子身上,這是符合曹公的思想脈落和人生經歷的?汕渚褪浅錾砗,這是曹公的一個象征意義。這是對幾千年來“龍生龍、鳳生鳳,生個老鼠打地洞”的“血統論”的反叛、批判。再看曹家歷史。曹雪芹始祖曹世選,原為明駐遼東下層軍官,后金破沈陽,歸附后金。以后高祖曹振彥隨多爾袞征戰進京,因軍功升遷。振彥之子璽,其妻孫氏為康熙保姆。璽任江寧織造,璽死后,其子曹寅繼任江寧織造。寅死后,子?繼任;?死后,羆倘。雍瘴迥晡
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