張馨予飾演妲己
傳說故事
妲己(dá jǐ)，世稱“蘇妲己”，皇甫謐曰：“有蘇氏美女。”索隱國語有蘇氏女，妲字己姓也。蘇家正是出自河南省焦作市溫縣蘇莊（今溫縣蘇王村）。商紂王子辛(亦稱帝辛，帝乙之子，武庚之父)的愛妃，有美色，又能歌善舞�！妒酚浺蟊炯o》記載，殷紂王“好酒淫樂，嬖于婦人。愛妲己，妲己之言是從”。他“以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲”。在后代，人們常將亡國之君的過失與女色聯系起來，因此，夏之?喜、商之妲己、周之褒姒就成了詛咒的對象。夏之?喜、商之妲己、周之褒姒以及春秋之驪姬合稱“中國古代四大妖姬”。
征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷于妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師延創作靡靡的音樂、下流的舞蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著靡靡之音起舞，妖艷迷人。于是紂王荒理朝政，日夜宴游。紂王還在沙丘（今河北廣宗）設“酒池”，懸肉于樹為“肉林”，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫蕩被殺，九侯也遭“醢刑”，剁成肉醬分給諸侯。有詩曰：諸侯之女承恩露，玉帛金絲繡華服。美若九重天仙子，實為殷商亡國狐！
妲己喜觀“炮烙之刑”，將銅柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿臺自焚，妲己也被斬首而死。
史書記載
史書記每個王朝的滅亡，幾乎都與一個女人有關，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀時的?喜、商紂王時的妲己，周幽王時的褒姒。
傳說周幽王為博褒姒的一笑，亂舉烽火，間接導至西周的滅亡，留下傾國傾城的無窮思索，至今陜西驪山距華清池不遠還保留有烽火臺的古跡。
妲己這個女人是隨著《封神演義》的流傳而為人所熟知的�！斗馍裱萘x》上說她艷如桃李，妖媚動人，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國。周人滅商后，欲殺此妖姬，因被其美色所眩迷，舉刀手軟而不忍下手，最后在周武王的正氣威迫下，終于現出原形，而被姜子牙擒住斬首了。
此外根據正史的記載，是紂王征伐有蘇部落（今河南溫縣），俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己于是大樂。到武王伐紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。
不過大多數的記載都有夸張成分在其中，想靠妲己的行為來襯托商紂王的昏庸殘暴。
十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽市林州市小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和紂王的真實面貌，有了接近事實的評估。
“紂王”并不是正式的帝號，是后人硬加在他頭上的惡謚，意思是“殘又損善”。再莫名其妙的人，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正確的名稱應該是商代的第三十二位國王子辛，也叫“帝辛”。其次，帝辛暮年熱衷于聲色之娛與酒食之樂是事實，虐殺比干也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特別是“唯婦人之言是聽“這一條罪狀，根本不切實際，因為商人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉兇休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的力量，實在微乎其微。
小說形象
妲己在小說《封神演義》中亦被描述為一個美艷無比的女子并為殷商王后，不過她本性善良仁慈，后在入宮途中被九尾狐貍精害死，并被其附身，實際真正的妲己已死，作惡的只是九尾狐貍精。她慫恿紂王殘害忠良，濫殺無辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂后下令將他剁成肉醬，做成肉餅讓周文王吃下。并創出炮烙、蠆盆等可怖酷刑。大臣比干燒毀軒轅墳，妲己設計讓九頭雉雞精以義妹的身份入宮，名為喜媚，并成為紂王寵妃。兩人聯手演了一出雙簧戲，使得比干被剖心而死。一次紂王夜宴群臣，妲己與喜媚在龍書房喝醉，不覺現出原形出來吃人，被武成王黃飛虎用金眼神鶯抓壞面門，于是設計讓黃飛虎的妻子賈氏被紂王調戲，使其羞憤自盡而亡，并間接害死了黃飛虎之妹西宮黃娘娘，使得黃飛虎反出朝歌。商朝將滅之時，妲己和喜媚與王貴人去劫周營，但是被姜子牙帶領眾人擊退。后來在逃回軒轅墳的途中，被女媧娘娘擒獲，被楊戩等三人抓回周營，最后被姜子牙用斬仙飛刀斬下首級，生死不明。
《封神榜》有詩曰：“妲己妖嬌起眾憐，臨刑軍士也情牽。桃花難寫溫柔態，芍藥堪如窈窕妍。憶昔冀州能借竅，應知閨內善周旋。從今嬌娃歸何處，化作南柯帶血眠。”
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