楊貴妃死于馬嵬坡的故事，可謂家喻戶曉。但是，楊貴妃魂歸離恨的真正原因，或者說是被誰殺死的，詩家有不同的說法。
杜甫與白居易觀點相反
杜甫名詩《北征》最后一節，寫到“馬嵬事變”：“憶昔狼狽初：事與古先別……不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲……”從其中“中自誅褒妲”一句看，杜甫似乎是說，楊貴妃是被唐玄宗親自下令處死的。
劉禹錫《馬嵬行》詩轉述當地小孩子的說法：“軍家誅戚族，天子舍妖姬�！本唧w細節是：“群吏伏門屏，貴人牽帝衣。低回轉美目，風日為無暉。貴人飲金屑，倏忽舜英暮�！币馑际牵泼骰试谲娙说谋破认�，不得已(請特別注意“舍”字)用內含金屑的毒酒賜死楊貴妃。
白居易《長恨歌》敘述唐明皇帶著楊貴妃逃至“西出都門百余里”的馬嵬驛時，“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死……君王掩面救不得，回看血淚相和流。”顯然，白居易認為，楊貴妃是被扈從軍人處死的。
鄭畋《馬嵬坡》詩是這樣寫的：“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。終是圣明天子事，景陽宮井又何人!”詩中雖然說唐明皇難以忘懷楊貴妃，但主要內容是：拿南朝陳后主(隋軍攻占南京時，他跟妃子張麗華、孔貴嬪一起躲在景陽宮一口枯井里)作反襯，說明唐明皇圣明，能夠在危急時刻，為了國家利益，下令處死自己寵愛的妃子。
這幾首詩，都是唐人詠“馬嵬事變”的名詩。他們的觀點態度，大致可以分為三派：杜甫、鄭畋似乎認為，唐明皇在處死楊貴妃一事上是主動的;白居易強調扈從軍人(六軍)的作用，沒提唐明皇的作用;劉禹錫介于兩者之間，既強調了軍人的作用，也沒有忽略唐明皇的作用。
那么，孰是孰非、孰優孰劣呢?
史書說得也含糊
宋胡仔《苕溪漁隱叢話·前集》卷十二引魏泰《隱居詩話》，對劉禹錫、白居易的觀點、措辭很不以為然。魏泰特別贊賞杜甫的說法，因為它肯定了唐明皇能夠吸取夏商末代君主的失敗教訓，“畏天悔過，賜妃子以死”。至于鄭畋的《馬嵬坡》，意思倒是沒錯，但是，“詞句凡下，比托無狀”，不值得一說。
今人周振甫先生在《詩詞例話》一書中，完全不同意魏泰“站在封建統治階級的立場上”的觀點。他認為，魏泰的觀點是“極端錯誤的”。他認為：這幾首詩中，白居易寫得最好，因為“寫出了事實的真相，寫出了唐明皇無可奈何的心情，也寫出了在危急時犧牲楊貴妃的丑惡表現”;劉禹錫寫得不如白居易，“劉雖然也寫了事實，但他用‘妖姬’兩字，具有‘女人是禍水’的錯誤觀點”“鄭畋歌頌唐明皇是圣明天子，違反官軍迫死楊貴妃的事實，是不對的”“杜甫還要替唐明皇美化，寫得最不行”。
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