垂綸法律，在中國事個古已有之的舊傳統，一丁點都不新鮮。
　　
　　在明清兩朝，當局詳細的法律人員，被稱為衙役。詳細地說，就是三班衙役中的快班，所謂捕快之類的人物。捕快在法令上屬于三代不能介入科舉的賤民，可是，這個賤民，只是在青天大老爺哪里才名副其實，而在老黎民哪里，捕快則往往被尊為“翁”可能老爺。
　　
　　因為，朝廷的法度，實際上是靠這些人來落到實處的。在某些環境下，普通黎民，是罪犯照舊良民，往往在他們的一念之間。因此，盡量對外名聲不佳，政治職位不高，但想當捕快，還得費錢買。當不上正經制役，做不拿工資的幫役、白役，也一樣趨之若鶩。所以，每每個縣衙，內里都一堆一堆的衙役，大大超編。
　　
　　超編沒干系，因為一個縣衙，真正吃官糧的人，其實只有上面派來的主要官員。剩下的書吏和衙役，正經的官方支出，只有一點津貼。至于資助的幫役和白役，則一分錢都不消出。每每衙役，沒有靠津貼用飯的，想靠也靠不上，因為那點銀子基礎養不活人。
　　
　　不外，衙役無論正、幫、白，都活得很滋潤。這個滋潤，靠的是官府的辦案權。實際上，他們吃的就是青天大老爺手里那顆大印。憑著官府的威風，有事加點，沒事鬧事，都可以吃得飽飽的。這沒事鬧事，主要就是靠垂綸法律。
　　
　　垂綸法律，首先要找對魚。什么叫做魚，就是那些有余錢剩米，但又沒什么權勢之輩。就像上海的垂綸者，他們總不能去釣軍車，釣黑牌的外國車，釣當局構造的車（真要是哪個釣到這些車頭上，魚釣不到，還會惹一身的腥）。
　　
　　找好了工具，就好下手了。找個外地的惡棍，冒充是逃犯，然后跑到被釣的魚哪里，裝成逃荒人，要求收留。總之，百計千方，裝可憐，只要收留，哪怕不給錢白干也行。只要被釣的工具善心一動，可能貪念一動，覺得天上掉下來自制的勞動力，未來人留下，衙役隨后就到了。一個窩藏逃犯的罪名，足以讓中產之家破產了。這種方法，被稱為“活釣”。
　　
　　相對付活釣的，是死釣。這個更簡樸，只消找到一具無名尸體，病餓而死的最好。趁著天黑，將尸體運到被釣工具家門口。第二天不等這家人家開門，衙役打上門去，開端栽一個命案在這家頭上。有尸體在，一戶農戶人家，渾身是嘴也說不清。還好，衙役們只是騙財錢，并不想要人家的命，所以只消拿出令衙役滿足的銀子，就可以消災。掏空了這家，這家還得千恩萬謝。
　　
　　尚有一種垂綸，是針對行旅之人的。行旅之人簡陋有幾個錢，并且行旅之中，不免貪色。衙役們就操作這點，找好妓女，扮成良家婦女奉上去，冒充出走可能迷路。游客假如貪色，乘隙占了妓女的自制，那么，貧苦頓時就來了，頓時就有人打上門來，就地抓住，說是拐帶。自然衙役隨后不請自來（連110都不消打），連唬帶騙財，游客非得把身上的旅費掏空了才氣脫身。這叫“放鴿釣”。

　　
　　除了衙役，有時候正經的官員也會干垂綸的事。衙役垂綸只是圖財，官員假如垂綸，就往往是害命了。好比處所官假如成心想跟哪小我私家過不去，一時半會兒又抓不到把柄，就會授意一些江洋惡徒來攀這小我私家。一攀上，就非死不行。好比清朝初年，江南秀才金圣嘆等人悔恨縣令貪瀆，趁順治帝駕崩去孔廟哭廟，大搞學生舉動。觸怒了巡撫大人，要殺這些秀才以儆效尤。于是就讓就逮的海盜攀上這些秀才，說他們是一伙的。于是秀才就成了海盜內應，大才子金圣嘆的腦殼就落地了。
　　
　　所以說，太陽底下沒有新鮮事，垂綸不是什么新發現。還好，上海某區的交通法律部分，還只是跟前輩學了圖財之一技，沒有深入下去害命。所以，被釣的魚們，無論巨細，都是要念經的。
　　
　　原文載于《中國工錢什么看不起中國人》張鳴，出書：重慶出書社

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