許衡，字仲平，學者稱之魯齋先生，出生于金衛紹王大安元年（宋寧宗嘉定二年、元太祖四年）四月初三，為農歷己巳年己巳月丙寅日、公元1209年5月8日，卒于元至元十八年三月初三，為農歷辛巳年壬辰月戊戌日、公元1281年3月23日，葬于至元十八年四月二十，為農歷辛巳年癸巳月乙酉日、公元1281年5月9日。祖籍懷州河內李封（今河南省焦作市中站區李封村）人，謚文正，封魏國公。他是中國十三世紀杰出的“思想家、教育家和天文歷法學家”（1）。 據《元史》、《許文正公遺書》、《許文正公世家譜》、《元朝名臣事略》、《元文類》、《蒙兀兒史記》以及《辭源》、《辭海》、《中國人名大辭典·歷史人物卷》等史料記載，許衡青少年時即聰敏勤學，博覽群書并立志學以致用；成年后，“凡經傳、子史、禮樂、名物、星歷、兵刑、食貨、水利之類，無所不講”（2），與姚樞、竇默等講程朱理學，“慨然以道為己任”（3）；元世祖忽必烈為親王時任京兆提學，于關中大興學校；世祖即位后，任中書省議事、中書左丞，與劉秉中等“立朝儀”（4）“定官制”（5），籌劃立國規模，上書言立國“必行漢法”（6）；“犯顏諫諍，剛毅不屈”（6），有元代的“魏徵”之稱；創建并主持元初國學，任集賢大學士兼國子祭酒，培育人才，善教，眾多弟子如姚燧、耶律有尚等皆學有成就；對漢蒙文化交流，程朱理學傳播和朱陸合流有較大影響；教領太史院事，與王恂、郭守敬、楊恭懿等改定歷法，“撰《授時歷經》”（8），“新制儀象圭表”（9）等；道德情操高尚，留下了“梨無主，吾心獨無主乎”（10）？不食道旁無主之梨的價值標準和道德信念；治家嚴謹，教子有方，其子孫皆學有所成，第四子許師敬先后三居相位，為元仁宗推行科舉制度和使天災頻生的泰定時期呈現治平的盛世，卓有政績。許衡著有《魯齋集》、《魯齋心法》、《授時歷經》、《讀易私言》等，經后世多次修訂編輯再版并易名為《魯齋遺書》、《魯齋全書》，《許文正公遺書》等并收入《四庫全書》。許衡在思想、教育、歷法、哲學、政治、文學、醫學、歷史、經濟、數學、民俗等方面皆有頗深的造詣和卓越的建樹，是我國元代一位百科全書式的通儒和學術大師，“儒學君子”位居相位者，許衡為古今唯一的一人。許衡，生于金泰和九年（公元二一○九年），卒于元至元十九年（公元一二八二年），祖籍覃懷河內，生于新鄭邑中。字仲平，號魯齋，學者稱魯齋先生。其學廣泛，涉獵經傳子史、禮樂名物、星歷兵刑、食貨水利之類，（元史許衡傳）學問淵博，無所不通。其官多職，元朝廷曾召為京兆提學、太子太保、國子祭酒、議事中書省、集賢大學士兼國子祭酒、教領太史院事等職。辭世后，贈為榮祿大夫司徒，謐號為文正，后加封正學垂憲、左運功臣、太傅開府儀同三司、封魏國公；詔從祭孔子朝廷。時有“南吳（澄）北許（衡）”之稱，為元朝正學大儒。
本文來自：逍遙右腦記憶 /lishi/545875.html

相關閱讀：元太宗窩闊臺簡介,窩闊臺是怎么死的？
篤哇
蒙古人曾經在十三世紀橫掃世界為何會迅速滅亡？
歷史上真實的丘處機：收到成吉思汗信即萬里朝見
蒙哥征宋