“岳母刺字”早已成為中華民族的母教典范，同時也是在歌頌岳飛的英雄事跡。但是有人說，岳飛背上刺的那四個字是“盡忠報國”而非“精忠報國”。一字之差，到底哪一個才是正確的呢?

　　岳飛，字鵬舉，河南洛陽人，是我國著名的軍事家、戰略家和民族英雄，抗金名將。自幼得到父母恩師的教養，忠厚坦誠，一身正氣，練就了一身精湛武藝，岳飛一直都懷有憂慮天下之心和興國安邦之志。

　　歌頌岳飛的英雄事跡在民間一直都是廣為流傳的，其中最為有名的便是“岳母刺字”。但是關于岳母刺字一事，歷史上并沒有詳細的記載，應該說是查無依據的。宋人筆記和野史也都均無記載，其中包括岳飛的孫子岳珂所著的《金陀粹編》中也沒有關于岳母刺字的記載。

　　岳母刺字最早見于元人所編的《宋史本傳》，書中說道：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理。”可以清楚地知道，在岳飛背上的確刺有四個大字，但書中并未注明此四字是出自岳母之手。岳飛背上刺字是毫無疑問的，但是，據歷史記載，岳飛背上的四個大字并非“精忠報國”，而是“盡忠報國”。

　　據《宋史?岳飛傳》記載，當岳飛蒙受不白之冤的時候，是當時的大理寺官員何鑄審理他的案子。面對他們的欲加之罪，岳飛十分氣憤，撕開自己的衣襟，露出了刺在他后背上的四個大字“盡忠報國”，何鑄見其字早已深深嵌入肌膚，十分醒目。由此我們可以更加肯定，岳飛背上的字是“盡忠”而不是“精忠”。

　　關于后世人為什么會把“盡忠報國”傳為“精忠報國”一事，也是有著它的歷史根源的。“精忠”二字出自宋高宗趙構，宋高宗曾經因為岳飛抗金有功，特賜給岳飛一面寫有“精忠岳飛”的大旗，作為他的戰旗，以示對他的鼓勵和褒獎。人們便把岳飛稱為“精忠”元帥，“精忠”二字成為了岳飛的代名詞，再加上他秉承母訓，盡忠報國，所以，人們就將“精忠岳飛”和“盡忠報國”合稱為“精忠報國”了。

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