2012年歲末，以色列教育電視臺新聞調查欄目“真空”拋出了一枚“重磅炸彈”：過去10年間，負責管理外來移民的以色列猶太人事務局(Jewish Agency For Israel)，竟在當事人不知情的狀況下，強制為埃塞俄比亞裔猶太女子注射避孕藥，剝奪了她們的生育自由。

以色列政府頗具種族主義色彩的做法，在這個被全球猶太人視為“理想歸宿”的國度掀起了震驚和憤怒的巨浪。此后一個多月間，隨著更多當事人的經歷被陸續曝光，這些有著顛沛流離的往昔、卻長期被主流輿論輕視的“黑色”猶太人，成為媒體聚光燈下的主角。

埃塞俄比亞裔猶太人準備前往以色列

表現示巴女王會見所羅門王的油畫

所羅門王的黑皮膚子孫

以色列緣何會有黑皮膚的猶太人?這得從猶太國王所羅門(公元前1000年～公元前930年，約在公元前960～前935年在位)的一段情緣說起。

根據《圣經?列王記》等典籍的記載，曾經稱雄北非-阿拉伯地區的示巴女王(Queen of Sheba)馬克納，被認為是來自撒哈拉南部非洲的黑人。她仰慕所羅門國王的才華與智慧，遂在隨扈陪同下，用駱駝馱著香料、寶石和金子，浩浩蕩蕩地來到耶路撒冷。觥籌交錯間，她提出種種難題讓所羅門解答，以試探后者是否像外界盛傳的那樣睿智。

博學的所羅門王解答了“所有她渴求的，任何她所提出的”謎題。非但如此，其宮殿的豪華、宴席的豐盛、臣仆的精美裝束，均令示巴女王“詫異得神不守舍”。她毫不慳吝地贊美所羅門，并將帶來的禮品悉數敬獻給后者。所羅門王大喜，也回贈不少禮品。

猶太教的文獻和傳說稱，出訪以色列期間，二人“情不自禁”地共度良宵。示巴女王就這樣懷上了所羅門的骨肉。歸國途中，她在今厄立特里亞哈馬森省的一條小溪邊誕下男嬰埃布納?哈基姆(意為“智慧之子”)。哈基姆后來繼承王位，號孟尼利克一世，并于登基后遠赴耶路撒冷拜謁生父。父子二人惜別之際，所羅門王吩咐一批年輕的以色列人保駕護送。這些以色列人后來定居示巴王國，并與當地人通婚。孟尼利克一世同這些以色列人的后代，便一起成為“貝塔以色列”(直譯“以色列家園”，實際意為“以色列兒女”)的先祖。

公元4世紀，新興的阿克蘇姆王國統一了埃塞俄比亞北部，將基督教定為國教。信奉猶太教的“貝塔以色列”遭到迫害和殺戮，人口數量急劇下降。面對政治壓迫，“貝塔以色列”逐漸開始分化：一部分堅持信奉猶太教，因此被譏諷為“法拉沙人”(意即被放逐者或陌生人);另一批被迫皈依基督教，改稱“法拉什姆拉人”(以色列一度不承認其猶太人身份)。

就這樣，以共同信仰凝聚起來的猶太民族，在黑色非洲有了自己的分支。

本文來自：逍遙右腦記憶 /lishi/792169.html

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