陳省身是國際大數學家，他成功在有為和無為。他是怎么有為的呢?他一生當中只做一件事情，這件事情就是數學。他怎么無為的呢?什么名，什么利，他統統不管。他

在人生的問題上，有一個永恒的話題就是愛情。大家可以想，成功是不是也是一個永恒的話題呢?

人人都想人生成功，哪一個人不想自己人生成功!自己發覺，我的人生不成功，大家很自然地會把這個希望寄托在孩子身上;當孩子第二代還是不成功，又很自然把它寄托在第三代身上。同志們想，人生成功的問題是一個世代延綿的問題，是一個永恒的話題。

清代的思想家魏源曾經說：《老子》是一本救世的書。他寫的這本書叫《老子本義》。我想，假如換一個角度去看的話，《老子》其實是一本教人成功的書，教你怎么樣子走向成功。我們經常說，一字值千金，《老子》這本書只有多少個字啊?五千多個字。正因為它難讀，所以它不普及。但是這五千多個字，字字勝過千金!

一、恍恍惚惚的成功之路

一個人要想成功，首先必定要去找那一條走向成功的路。你一輩子找不到這條走向成功的路，那你就一輩子不能成功。所以要找這一條路，要找這條達到成功的路。

今天我們這句話，大家一定很熟悉，叫男怕干錯行，女怕嫁錯郎。這是我們老百姓的話，男的就怕行業選擇錯了，一輩子這個路沒有走準，女的婚姻問題很重要，就怕嫁錯了郎，郎一嫁錯，婚姻失敗。所以我們老百姓最關心的成功問題，這兩句話當中

就看出來一個通向成功的道路問題，千萬不能干錯行，千萬不能嫁錯郎，因為路不對，走壞了。所以中國人對道，對路的問題體會是深刻極了。同志們想想看，我們經常說，人生有白道，有黑道，道啊。同志們你們看，我們叫飲食之道，叫成功之道，叫茶道，叫棋道，叫劍道，叫長壽之道等等，道啊，道就是路啊，路就是道啊。所以，要成功就要去找那條路，找那一條道，找到了那一條道，找到了那條路，你就開始往成功那個方向走去了。所以同志們想想看，為什么這本書叫《道德經》啊?《老子》叫《道德經》，就跟你講里面的道，跟你講里面的路，讓你知道道，悟道，得道，行道，讓你人生成功。所以這五千個字不得了，字字勝過千金。其實老子這個人是個天才，非凡聰明，他把一個我們走路的一個實在性的道，升華成為一個抽象的、聰明的道，一個哲學的道，多高級!

老子說，道，可道，非常道;名，可名，非常名。道這個東西啊，不是可以用平常的話說出來的;道這個東西，假如用平常的話說出來，這就不是永恒不變的道了。同志們想想看，我們說出來的道，都是某一個具體的道，長壽之道教你幾個長壽的方法。你看看，正是宇宙這個大道，我們說不出來啊，物理學家、天文學家等人還在研究，是說不出來的。凡是說出來的道，都是某一個具體的道。很深刻!所以道，可道，非常道;名

，可名，非常名。你看，宇宙當中好多，我們還沒給它命名啊，命名不了啊!多深刻!一字千金!所以講得出來的不是那個常道，是一般的道。

下面我們再看，老子說了，道這個東西啊，它是恍恍惚惚的，惚惚恍恍的，模模糊糊的，糊糊模模的，看不清楚的，辨不明白的，晃來晃去的。但是那個東西有象在啊，那個東西有物在啊，那個東西有個精在啊，那個東西有個信在啊。什么東西啊?就是道這個東西是恍恍惚惚，但是確實存在，只不過我們看上去是模糊的，它里面有形象，有物體，有它的精神，還有它的規律。這個規律，而且是可以驗證的。譬如說，我們要到月亮上去，今天當然我們已經登上去了。但是老子要登上去，那個時代登上去，但是他想像的就有這個道，恍恍惚惚的道，有一天我們發現了，給它命名了，然后我們造了某個東西登上去。你看，實在啊!

我們要到宇宙很遠很遠的地方去，我們現在恍恍惚惚啊。但是老子說，你不要看，恍恍惚惚，中間有啊，有東西在里面。是的，經過多少年以后，可能我們就發現了。所以老子講得多哲學，多深刻!

那么老子就跟我們講了講一個什么東西呢?成功的路。你要成功，你要人生成功，也有這么一條路，但是這條路是恍恍惚惚的。但是這條恍恍惚惚的路是存在的，它是有象，有物，有精，有信的，可以找到的。所以大家要去找，要去找到這條恍恍惚惚的路，找到這條成功的路。那么我們現在聯系

一些家長了，我們一些家長都希望成功，希望自己的孩子成功，希望孫子這一輩成功，希望孫子的兒子成功，一代一代希望他們成功。哪個不想成功?這是正常的心理，但是我們學了《老子》就知道，哦，要兒子成功，要孫子成功，中間有一條恍恍惚惚的道，你得找準了�，F在我們的家長，心是非常好，從星期一到星期天，七天時間都給孩子充電都安排了彈鋼琴、唱歌、舞蹈、外語，統統排滿了，以為這是一條成功之道。

NO、NO、NO，不一定對啊。你看看，丁肇中就這么說過：考試能拿第一名并不代表一切，因為考試是解決別人解決了的問題。聽到這句話，同志們回去，思想境界就高了，兒子沒有考第一名，孫子沒有考第一名，不要怪他，不要緊的，丁肇中都說：我所熟悉的20世紀的物理學家、化學家，拿諾貝爾獎的，幾乎沒有在學�？嫉谝幻�的，考最后一名的倒有幾位。但這些人都能挑一個題目，根據客觀情況，認定這是自己一輩子最重要的事情。為了這個，其余的東西都可以放在次要的位置。

由此，我們明白了這樣的道理：第一，不要把小孩子星期一到星期天全部排滿了，認為是成功之路;第二，小孩子不考第一名，要寬容，說不定大材，不一定考第一名。丁肇中就這么說的，成功之道確實是恍恍惚惚，模糊不清的。

楊振寧就這樣說過，大學里有好多優秀的研究生，他們自己和老師都不能猜測未來的成就有多大，可是二、三十年后，成就卻可能有很大懸殊。事后一回想，成功的同學在當時不見得就比不成功者優秀

許多。這其中的一個基本道理是，有人走對了路!

路，道路，這條路是多么重要!走對了路，他左右逢源;而有人走錯了路，再努力也難以有大成就。深刻!同志們想想，就都是優秀的研究生和導師，他們自己都不知道。這個不知道就是老子說的成功之路恍恍惚惚，惚惚恍恍，不清楚。

那么我們要講的，這樣一來，不就沒有希望了嗎?不是。老子不是教導你嘛，那一個成功之路是在的，有的，問題是要不斷地把握，調整，去尋覓這個成功之路。

下面我們就看一個例子。1997年諾貝爾物理學獎獲得者朱棣文，他是一個美籍華人，祖籍是江蘇太倉的，他也要走一條恍恍惚惚的成功之道，經過不斷地努力，他悟出來了，這個悟悟得非常地巧妙，悟得出乎我們意料之外，就像老子從日常生活當中悟出來一樣，他搞的是一個什么東西呢?是搞的一個激光的冷卻和原子的捕捉技術。激光把它冷卻下來，還有把原子要抓住，這樣一種工作。他正因為這個工作的成功，獲得了1997年的諾貝爾物理學獎。他這個靈感哪里來的?說來很希奇，他在美國的紐約北部的一個大學里，那個地方很冷很冷，所以，大學生都要喝酒，為什么?喝酒反抗嚴寒。他忽然就靈感來了。

你看，這些喝醉酒的酒鬼是怎么走路的?他是晃來晃去，恍恍惚惚，惚惚恍恍，模模糊糊，糊糊模模。但是其中有象，有物，有精，有興啊，怎么回事啊?他總是往低的地方走，酒鬼總是往低的地方走，他不往高的地方走，他更不能往汽車頂上跳。哇，靈感來了。找到道了，悟到道了。他就想了，在那種激光束的，不同的激光一束一束打上去，不同的作用下，原子也是這樣，就像喝醉酒的酒鬼一樣往下走，往什么下走，往能階、能量低的地方走，哇，有了，通了，明白了。怎么明白?你看，酒鬼他往底下走，不往上走，更不往汽車上走，那么我就在酒鬼往下走的地方，我挖一個洞，酒鬼不掉進去了嗎?我不要挖在上面，我挖在下面，挖一個陷阱，酒鬼撲通掉下去了。那這個原子不是也可以這樣嗎?我就在各束的激光的作用下，原子不是往能量低的地方走嗎，我就在下面設一個陷阱，好，給我逮住了。他這個靈感就從生活中間來，從酒鬼身上模模糊糊來，他成功了，他悟了道。多深刻!

二、有為與無為

老子講有為之道，這一點好懂，有為有所作為。但是老子又強調無為。老子在三十七章中，他就說了道無為而無不為。道無為但是無不為。什么意思?道它永遠是不亂動的，不妄為的。它似乎在那里不動，其實它發揮了天大的作用。譬如，我們舉個例子，有兩個車輪子，它們當中是空的，這就是道。它不跟你說，它發揮了作用，于是我們可以插車軸，于是我們可以裝車廂，于是我們可以滾動，于是我們可以坐人，于是我們可以裝貨。你看看，它不跟你說，它無為啊，它就兩個空的。你看看，要你去利用它。所以道無為而無不為，多深刻!但是我們往往誤解老子的話，而英國有一個哲人，這

人很厲害，叫李約瑟。李約瑟就說了，中國人往往把老子這句話理解錯了。無為是什么?并不是叫你一點都不為，無為是叫你不要違反自然的規律，不要亂來，要符合規律再去為，你就能夠取得成功。

譬如，我們舉個例子。2004年12月3號，陳省身國際大數學家逝世。這個數學家活了93歲，他是一個非凡完美的人生，離別人世，非凡完美。他是國際大數學家，楊振寧說，他這個成就，國際上他這個領域可以排到第五個大人物。就在死之前的一個月，國際小行星聯合會特地把發現的小行星用他的名字來命名，這多光榮啊!那么我們要問問，他這個成功也是成功在有為和無為。他是怎么有為的呢?他說，我一生當中只做一件事情，這件事情就是數學。我那個時候學體育跑不過男同學，別說跑不過男同學，連女同學也跑不過，所以搞體育不行。但是我聽音樂呢，聽不懂哪個曲子美，哪個曲子不美，所以搞音樂也不行。最后我選來選去只能搞數學。

第一，恍恍惚惚的路他找到了，你看，他有所為，有所不為，體育我不能為，音樂我沒這個才能，我干數學這一行。選擇對了，干數學。他從20多歲干數學，一直到93歲去世，他搞了70年的數學，專心致志。他說，我一生就干一件事情。他從中國到德國，從德國到美國，從美國再回中國。他說，我一生就干一件事情，就是數學，其他什么名，什么利，我統統不管。

我們再看，他晚年從美國到中國來，在哪里?在天津南開大學，他就給自己住的房子叫寧園，這個名字非常有意思，他這樣說，這老先生說得很深刻，這晚年說的：我一般不參加別的活動，只做我的數學。我現在這個住所叫寧園，就有這么個意思。一個人一生中的時間是一個常數，應該集中精力做好一件事。中國人浪費時間的事太多。

陳省身先生對于名利看得極淡、極淡。2004年，他一次得獎，大家說說看，他得了多少錢啊?100萬美元，陳省身非常地瀟灑，這些錢對我沒有用了，我要這些錢干什么?他都捐獻了，捐獻出去。他還有一種不為，這種不為非常深刻。

1982年，陳省身在美國加州大學伯克萊分校他建立了一個數學研究所，他出任第一任所長。他治理理念是什么呢?他治理理念非常有意思，我做所長，我要管好這個所，我怎么管?他就這樣說了，他說：辦這個所最要緊的是，把有能力的數學家找在一起，找來之后就不要管了，讓他們自己搞去這個理念就是不為啊。你看看，這種理念多超前!這種理念和老子是合拍的，老子是無為而治。自由科學家研究一定要自由，自由才能研究出東西來。這是高級聰明，高級治理方法，

那么我們要說了，他又是怎么有為的呢?他說，數學嘛，好玩，玩啊，數學很美啊，很好玩。這位陳先生他也精通飲食之道，他說，這個東西就像炒木須肉，炒得多了，自然就熟悉了。深刻!這就是老子所說的道之出口，淡乎其無味。你看看，他講出來的是大道，但是他嘴巴里講出來的，是淡然無味的。

但是什么?視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。你用，用不完。假如今天各位在座的你只要記住這一點，回去以后要讓你的孩子成功，你千萬注重一點，注重一點什么?要他愛好學習，愉快地學習，把學習當做一種玩，讓他覺得學習我不是苦，學習我是玩，是一種審美，是一種審美的學習，你教育成功了。你看，這位大數學家，他的一個理念，玩，好玩，審美。你看，多深刻!因為什么?你假如去玩了，你就不覺得痛苦，你就不覺得逼著我學，我越玩越有勁。為什么小孩子上網他不肯下來了，玩啊。他玩得飯都不想吃了，玩啊;玩到晚上睡覺都不愛睡，假如你引導他正當地學習也是玩，也是審美，必定成功，必定大成功，必定成大器。

三、大器晚成

同志們馬上要回去吃飯了，碗，我們從來沒有這么琢磨過。今天回去可以琢磨琢磨。現在我們來比較一下，你家里一個普通的飯碗，別的人家里一個玉的碗，哪一個碗做起來麻煩啊?一個玉的碗。那比如我們來說好了，一個紙杯，跟我現在不是一個紙杯，是一個玉雕的，你們說，哪個難做啊?當然這個紙杯輕易啊，一下就做成了;那個玉做的杯子，要找這塊玉，還要雕刻，這個玉怎么用，要一步一步雕刻，把它雕刻成。那么現在我不是做一個玉杯，我要做一個青銅大鼎。同志們想想看，要做個青銅大鼎，和那一個紙杯能比嗎?和那一個小小的玉杯能比嗎?不能比。所以越是大的東西，越是珍貴的東西，它必然是大器晚成。這是第一層道。

我們再看第二層。

我們來看這一個紙杯，你說，它里面有沒有道啊?有啊，有道啊。但是我現在拿一個玉做的杯子，你說說，哪個道厲害啊?當然玉做的杯子那個道高級，厲害。為什么?它不僅有紙杯的道，它還有工藝，還有工藝的道，還有玉的道，還有其他的道。你看，這道存在的，比那個紙杯存在的道要高級得多，一比比下去了。假如現在是一個大鼎，青銅大鼎，請問三件東西，一個紙杯，一個玉杯，一個大青銅鼎，你說，哪個東西承載的道厲害啊?當然是青銅大鼎。為什么?古代的青銅大鼎，它占的什么道?不得了。中國古代的青銅大鼎，它是一個國家的政權的象征。你看，這個道多厲害!是一個王權的象征，是一個王朝的象征，是一個國家政權的象征。所以我們有個成語叫問鼎中原。為什么叫問鼎中原?因為這個鼎承載的道，是一個國家的道，一個政權的道，從來沒有說問杯中原，也沒有說問碗中原，為什么?那個杯子，那個碗，不值得問啊，要問鼎中原!這個鼎有大道。這個是第二層意思。所以你看看，大器晚成有多么深刻的含義。一句話毀掉小清新

那么現在我們又反過來講，青年人聽了不服氣啊，不對，今天的時代競爭多激烈啊，我們一個一個等了老了，再大器晚成，不行，不對，老子講得不對。你看，跑一百米的，跑跨欄的運動員，大器晚成怎么辦?年齡過了跑不動了，不對不對。你看看，我們的科學家，自然科學家，二十幾歲，三十幾歲，到四十到時就要出成果了。假如成果不出來的話，可能一輩子就不行，怎么說是大器晚成?我們的企業家有很年輕的企業家，不對，老子這句話應該改叫大器早成，才符合我們今天的時代節拍。NO，錯了。錯在哪里?老子這么一個靈動的心靈，這么一個天才，他不知道你的心靈?他難道不懂得他那個時代也有好多的神童，也有很多脫穎而出的那種人才，他不是，他比你更高一個檔次，他讓你知道人最輕易忽略的，是因為想早早出名，想脫穎而出，想及早地成功，極易成功。人的毛病在這兒。所以他叮囑你，提醒你千萬不要盲動，千萬不要著急，千萬不要早早地拔苗助長，自然而然讓他大器晚成。這是很深刻的一點。難道不是嗎?今天你看，有的人為了早早出名，早早成才，拔苗助長，結果弄得啼笑皆非。為什么歷史上這么多神童，好多好多就沒了呢?就是因為錯在這個毛病上，想大器早成。但是我們不否定，大器早成確實應該，在今天這個時代當中，我們年輕人應該有一個大器早成的理念，但是還要用一個大器晚成來矯正自己，那才是聰明的。就是有一個大器早成這樣一種志向，又有大器晚成這種預備，不斷地矯正自己的心理，那就是厲害的人。勵志教育

我們再說，都能大器晚成嗎?都能大器早成嗎?不是的。體育運動員，還有一些自然科學家能大器早成。但是有一些不能大器早成，比如說，老練的政治家，他非要經過幾十年的政治生涯的歷練，才能夠成

為一個成熟的政治家，怎么能夠大器早成啊?還有，老練的企業治理人才，他非要經過二、三十年的磨煉，他才能夠胸有成竹，管好這個企業，怎么能夠大器早成啊?還有那些藝術家，不經過一爐一爐的火的煉和烤，怎么能夠大器晚成啊?

大家假如愛好書法，知道兩種體，一種叫顏體，一種叫柳體，大家都知道。你學的哪一種體啊?我學的柳體。你學的哪一種?我學的顏體。什么叫顏體?顏真卿的體。我就分析過，顏真卿50歲的時候，這個面目，顏體的面目才剛剛露出一點苗頭，要到50歲到65歲當中，他這個風格慢慢就成熟了。你看，50歲還剛露個頭，50歲到65歲，他才將自己的顏體歷練得形神兼備，趨于成熟。到65歲以后，不得了，怎么不得了，進入化境。他的顏體就把生命的哲學和書藝的哲學結合起來，一個是書藝的哲學，一個是生命的哲學，融化在一起。然后這棵生命之樹上，書法之樹上開出奇花異草出來。

四、以柔達到成功

老子很厲害，我們一般受的教育是什么?堅強，勇敢，前進，教你永遠地前進，堅強。老子不是，老子叫你柔，老子叫你弱，老子叫你柔弱。老子說，《老子》五十二章說了守柔曰強，你守住柔弱，你就是堅強，多深刻!

老子還說弱之勝強，柔弱能勝過堅強。同志們注重了，就是在柔弱的當中，找到一種成功的力量。大家不是向往成功嗎?成功要

貴柔，要守柔，守住這個柔，要把這個柔看得很珍貴，叫貴柔。守柔很重要。老子就跟我們講了，不要怕自己柔弱，而使你自己守不住這個柔弱，你守著柔弱，永遠有一種生命驅動你，你就會最后達到成功。所以假如我們能夠正確運用柔的聰明的話，這是我們成功的一大秘訣。

同志們想想看，你看看，一個嬰兒他為什么生氣勃勃?柔，一個嬰兒為什么生命力這么旺盛，弱，嬰兒柔軟極了。但是他的生命力是如此的旺盛。我們一個老年人，一個100歲的老年人，走路也走不動，為什么?骨頭硬了，強硬了就開始沒有生命力了。所以柔，無限的生氣，無限的生命。難道不是嗎?同志們想一想，大家有個體驗，年紀越來越大，身上最堅硬的是牙齒啊，最柔軟的是舌頭。那么一比，就比出來了，年紀越來越大，牙齒動了，然后一個一個掉了，堅強的東西完了，牙齒都掉光了，舌頭還是好好的，柔弱勝堅強啊，牙齒最堅強，都掉了，柔弱勝堅強。

我們再來看，海嘯來了，狂風來了，大樹刮走了，小草依然在那里。大樹很堅強，堅強，吹掉了，小草依然在那里;強烈的大地震來了，摩天大樓倒塌了，小平房還在，柔弱勝堅強;水滴滴答答地不停地滴，水滴石穿;你看看，螻蟻這么柔弱，可以把一個擋水的大堤壩蛀空;空氣不動，空氣最柔弱，空氣的不動它的力量多大，可以把千年的鐵柱銹掉;空氣一流動，不得了，把大樹都拔掉，最柔弱的東西

，多厲害。所以老子這種慧心，這種聰明的聰明，感悟，慧眼，慧心，所以他強調，柔，守柔，貴柔以柔克剛，柔中有剛，百煉成鋼。

我們來看一個例子。凡是研究梁實秋的人，都要說到他這個美妙的故事，一段佳話，他就是以柔取勝。

從27歲開始，他就翻譯莎士比亞的戲劇，用了整整37年，翻譯完了，創造了一個生命的奇跡。當時他已經64歲了，他一個人把莎士比亞的全集從頭至尾統統完成。梁實秋他一個人堅持下來，37年非常地艱苦。他有怨啊，他有恨啊。他怨的時候他說了：一個星期校對10本莎氏稿子，可把我整垮了，幾乎把我累死!這是他怨。他恨啊，他恨的時候就這樣說：有時候我真恨莎士比亞，為什么要寫這么多!他恨，為什么寫這么多!他有時候苦，他苦的時候就說：譯書之苦，不下于生孩子!他發牢騷的時候曾經說：我翻譯莎氏，沒有什么報酬可言，窮年累月，兀兀不休，期間很少得到鼓勵。你看，他恨，他怨，他苦，他發牢騷，但是他堅持下來了。這就是柔的力量。

五、功成身退

功成身退是老子成功論當中又一個聰明的亮點，是老子成功的聰明鏈上的一顆大寶珠!

老子說了：功遂身退，天之道也，也就是功成身退，天之道也。功成身退，這是天的道，人要符合天的道，功業已經成了，就引身后退，這是一種自然的規律。這又是從哪

里來的?從現實，從歷史來。

現實當中，同志們看，花開了，花結果了，也就退了。自然不就是這樣嗎!人也是這樣，一代一代一代人，功成身退。假如同志們到無錫去看到茫茫太湖，心胸開闊。無錫有一處名勝叫蠡湖，蠡湖有一個花園叫蠡園，蠡園有個典故，功成身退的典故，那就是范蠡。

范蠡他幫助勾踐政治成功以后，他就引身而退，功成身退，他就帶著西施，兩個人乘著一條船，太湖里搖啊，搖啊，搖啊，飄然而去，引身而退，功成身退。

歷史上最不成功的人，可能韓信就是一個，韓信這么大的功勞，他舍不得功成身退，最后沒有好結果，殺了，被殺了。

那么功成身退，我功成身退，我一定要到深山老林里去啊?我一定要到太湖上雇條船，漂呀，漂呀，漂呀，不是的。功成身退還有一種聰明，就是說，你有功你不要居功自傲啊，你不要擺老資格啊，你不要動不動就是我當初怎么樣，我怎么有功勞，這也叫功成身退啊，人家也就尊重你了，你不要老是老子天下第一，我當年創業怎么樣，這就不行。所以這種是高級的功成身退，并不是一定要隱居起來。

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