. 不患人之不己知,患不知人也。
. 工欲善其事,必先利其器。
. 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
. 敏而好學,不恥下問。
. 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
. 歲寒,然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
. 學而不思則罔,思而不學則殆。
. 學而不厭,誨人不倦。
. 益者三友：友直、友諒、友多聞。
. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
. 道之以德，齊之以禮，有恥且格。 —— 孔子語錄
. 子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."
. 子貢問曰:"孔文子何以謂之文也 "子曰:"敏而好學,不恥下問,是以謂之文也."
. 子曰:"溫故而知新,可以為師矣."
. 父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣
. 子曰:"學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 " —— 孔子語錄
. 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
. 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得
. 歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子
. 小不忍則亂大謀
. 己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言
. ：“堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則；臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政；對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅持道義；發現君子就加以舉薦，發現小人就使他遠離國君；去掉你的邪惡之心，而真誠的依據禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通�！�
. 知者樂水,仁者樂山；知者動,仁者靜；知者樂,仁者壽。
. 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
. 人能宏道，非道宏人
. 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ —— 孔子名言
. 巧言令色，鮮矣仁！
. 智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
. 學而不思則罔，思而不學則怠。
. 歲寒，然后知松柏之后雕也。
. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
. 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
. 人之生也直，罔之生也幸而免。
. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
. 父母在，不遠游，游必有方。"
. 不遷怒，不貳過 —— 孔子名言
. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
. 三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之
. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 —— 孔子名句
. 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
. 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�
. 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
. 不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
. 見利思義，見危授命。
. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
. 君于疾沒世而名不稱焉。 —— 孔子名句
. 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
. 君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
. 君子之仕也，行其義也。
. 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
. 君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
. 君子矜而不爭，群而不黨。
. 君子周而不比，小人比而不周。
. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
. 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子語錄
. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
. 法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
. 不學禮，無以立。
. 居處恭，執事敬，與人忠。 —— 孔子名句
. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
. 過而不改，是謂過矣！
. 過，則匆憚改。 —— 孔子名句
. 不遷怒，不二過。
. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
. 以文會友，以友輔仁。
. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
. 有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子語錄
. 聽其言而觀其行。
. 君于不以言舉人,不以人廢言。
. 古者言之不出,恥躬不逮也。
. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
. 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子名句
. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
. 事君，敬其事而后其食。
. 禮之用，和為貴。
. 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
. 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。 —— 孔子名句
. 以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
. 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
. 人而無恒，不可以作巫醫。 —— 孔子名言
. 有教無類。
. 政者正也，子帥以正，孰敢不正？
. 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
. 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
. 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。 —— 孔子名句
. 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
. 慎終，追遠，民德歸厚矣。
. 不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
. 茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？ —— 孔子語錄
. 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
. 出門如見大賓，使民如承大祭。
. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
. 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
. 君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。 —— 孔子語錄
. 君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
. 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。
. 君使臣以禮．臣事君以忠。
. 子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
. 以不教民戰，是謂棄之。 —— 孔子名句
. 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
. 使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。”
. 先有司，赦小過、舉賢才。
. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
. 天下之至仁者，能合天之至親也。 —— 孔子名言
. 吾少也賤，故多能鄙事。
. 茍有用我者，期月而已，三年有成。
. 見賢思齊焉，見不賢而內省也
. 巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
. 三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。 —— 孔子語錄
. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
. 子曰：德不孤，必有鄰。
. 人而無信，不知其可也。
. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
. 善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。 —— 孔子語錄
. 易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
. 道不同，不相為謀
. “君子無所爭”者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也
. 以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之
. 能發明我意者，是子夏也 —— 孔子名言
. 夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
. 文獻不足故也。足，則吾能徵之矣
. 知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也
. 言事死如事生
. 周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周 —— 孔子語錄
. “賜也！爾愛其羊，我愛其禮
. 《關雎》樂而不淫，哀而不傷
. 凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說，因周用栗，便云使民戰栗
. 反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮
. 子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也�！保ǹ自唬骸啊渡亍�，舜樂名，謂以圣德受禪，故盡善。”）謂《武》：“盡美矣，未盡善也�！保ǹ自唬骸啊段洹�，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。 —— 孔子語錄
. 不仁者不可以久處約
. 唯仁者能好人，能惡人
. 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也
. 惡乎成名者，不得成名為君子
. 君子無終食之間違仁 —— 孔子名言
. 我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之
. 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！
. 能以禮讓為國乎？何有
. 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也
. 參乎！吾道一以貫之 —— 孔子名言
. 見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也
. 父母在，不遠游，游必有方
. 三年無改於父之道，可謂孝矣
. 父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼
. 古者言之不出，恥躬之不逮也 —— 孔子名句
. 可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也
. 邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。
. 君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯
. 焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞
. 道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與 —— 孔子名句
. 由也好勇過我，無所取材
. 朽木不可雕也糞土之墻不可?虧也
. 改是，聽言信行，更察言觀行，發於宰我之晝寢
. 前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也
. 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也 —— 孔子語錄
. 晏平仲善與人交，久而敬之
. 皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之
. 文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者
. 邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也
. 歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之 —— 孔子名句
. 伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希
. 乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人
. 老者安之，朋友信之，少者懷之
. 已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也
. 十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也 —— 孔子名句
. 有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也
. 赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富
. 犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸
. 回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣
. 命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也 —— 孔子名言
. 力不足者，中道而廢。今女畫
. 女為君子儒，無為小人儒
. 不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣
. 誰能出不由戶？何莫由斯道也
. 質勝文則野 文勝質則史 文質彬彬，然後君子 —— 孔子名句
. 中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也
. 敬鬼神而遠之，可謂知矣
. 先勞苦而後得功，此所以為仁
. 齊一變至於魯，魯一變至於道
. 逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之 —— 孔子名句
. 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫
. 何事於仁！必也圣乎！堯、舜其猶病諸！
. 述而不作，信而好古，竊比於我老彭
. 自行束?以上，吾未嘗無誨焉
. 甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公 —— 孔子名言
. 用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫
. 暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也
. 不圖為樂之至於斯也
. 加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣
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2011中國經濟年度人物：史立榮