與聽覺能量相關的靜心是女性的靜心，被動地——你只需去傾聽，什么也不用做。聽聽鳥鳴，聽聽風聲掠過松樹林，聽聽音樂，或者聽聽交通的喧鬧嘈雜——只是傾聽，什么事也不做——極度的寧靜便會來臨，極度的安寧便會降臨，并且會籠罩你的周身。用耳朵聽要比用眼睛看容易些。用耳朵之所以容易些，那是因為聽覺是被動的，不帶有侵犯性。存在不是人為的，它只是自發的。聽覺是一扇門：它允許存在的發生。
那達布拉瑪（Ｎａｄａｂｒａｈｍａ）靜心
那達布拉瑪（Ｎａｄａｂｒａｈｍａ）是西藏人的一種古老的技巧，原本是在清晨做的�，F在可以在一天內的任何一個時間單獨做或與其他靜心一起做，但必須是空腹，并在靜心結束后至少十五分鐘內保持安靜。這種靜心持續一小時，共有三個階段。第一階段：三十分鐘放松靜坐，閉上雙眼和嘴唇。開始哼音，音量控制在別人聽見即可，并且，整個身子隨之顫動。你可以把它想象成一根空管子或一個空容器，里面充滿的全是哼音的振動。最終會有那么一刻出現，那時哼音會自行繼續，而你成了聽眾。這不需要特別的呼吸，你可以改變音調，或在感覺到它的時候輕輕地緩緩地挪動身子。第二階段：十五分鐘
第二階段分成兩個部分，每個部分需用七分半鐘。在前半部分，移動雙手，掌心向上，向外繞圈運轉。從肚臍開始，雙手前伸，然后分別向左向右對稱地劃兩個大圈。動作必須極慢，慢得有時就好象并沒有在動。感覺你的能量正在向宇宙間釋放出來。
七分半鐘后改變雙手的方向，掌心向下，并開始向相反方向移動�，F在雙手一起向肚臍移動，并向身體兩邊外分。感覺你正在吸收能量。和第一階段時一樣，不要禁止你身體其他部位輕柔緩慢地挪動。
第三階段：十五分鐘
靜坐或平躺，保持絕對的平靜和安寧。
供情侶做的那達布拉瑪
大師為情侶們提供了這個技巧的一種極為美妙的變通形式。
情侶雙方對面坐著，用一條床單裹住，握住彼此交叉的雙手。最好什么衣服也別穿。整個屋子只用四支蠟燭來照明，燒一柱特別的香，這只是為了靜心。
閉上你的雙眼，兩人一起哼三十分鐘。沒過多久，就能感覺得到彼此能量的相遇，相會，并聯成一體。
“嗡”（Ａｕｍ）
濕婆說：“慢慢地發‘Aｕｍ’這個音隨著聲音進入無聲，你便也慢慢地消失了。”
“慢慢地發ＡUｍ這個音”，只是以AUM做個例子。這是個最基本的聲音之一。Ａ- Ｕ- M 這三個音揉和在了一起。A—Ｕ—Ｍ是三個基本音，所有的聲音都是由它們構成的，或由它們派生出來的，所有的聲音都是這三個音的組合。因此這是三個最基本的音。它們就如同物理學中的電子、中子和質子這些基本粒子。對于這一點必須有一個深刻的領悟。
發聲是一項很微妙的技巧。首先你必須大聲地向外發出聲音，那樣別人才能聽見，開始時還是以大聲地發音為好。為什么呢？因為當你大聲地發音時，你自己也可以清晰地聽見；因為無論你說什么，那都是說給別人聽的——這，已經成了一種習慣。無論什么時候你說話，你都是在和別人談話，而你只有在與別人，談話的時候，你才能聽見你自己在說話。所以要從自然習慣開始。
發“ａｕｍ”這個音，然后慢慢地你會感覺到與這個音有了一種和諧。當你發“Ａｕｍ”這個音時，讓它充溢你的全身，忘記其它的一切，讓自身成為Ａｕｍ，讓自身成為這樣一種聲音。成為這樣一種聲音是很容易的，因為聲音可以使你的全身顫動，使你的心靈顫動，使你的整個神經系統顫動。去感覺Ａｕｍ音的回蕩，去發這個音，去感覺它，仿佛它充溢了你的整個身體，仿佛你的每一個細胞都在隨之顫動。
發音也可稱之為“內在調音”。將你自己調節到與這個聲音相和諧，并成為這個聲音。然后當你感覺到你與這個聲音之間有了一種極深的默契，并開始深深地喜愛上它的時候（Ａｕｍ——這個聲音是如此美妙，如此悅耳），這個音發得越多，你越會感覺到一絲奇妙的溫柔充溢了你的全身。有些聲音很刺耳，有些聲音很激烈。Ａｕｍ卻是個非常柔和的聲音，是最完美的。發這個音，并讓它充溢你的全身。
當你開始感覺到與這個聲音有了和諧時，你便可以大聲地降低音調。然后閉上雙唇，向內發聲，但在開始時也必須是大聲的，這樣聲音就能夠傳遍你的全身，接觸到你身體的每一個部分，每一個細胞。你會感覺到它給你注入了活力，它使你恢復了青春，你會感覺到一個新生命進入了你的體內，因為你的身體是一件音色悅耳的樂器。它需要和諧，當這份和諧受到干擾時，你也會因此而受干擾。
這就是為什么當你聽到音樂時你會感覺很愉快。為什么你會感覺愉快呢？音樂只不過是一些和諧的聲音啊！為什么當音樂縈繞在你的身邊時，你會感覺如此幸福？而當周圍是一片混亂嘈雜聲時，你卻感覺到那樣的心煩意亂？因為你自身就非常富于樂感的。你是一件樂器，這件樂器是事物的回響。
在體內發“AUＭ”音，你會感覺到你的整個身體都會起舞。你會感覺到你的整個身體都在經歷一場清洗，你的每一個毛孔都得到了凈化。但是當你這種感覺變得更強烈，更多地滲透到你的體內時，它便會變得越來越慢，因為越是緩慢，它越能深入。它就像順勢療法，劑量越小，便越能滲透——因為如果你想進得更深的話，你就得變得更細微，更細微，更細微。
粗野的、粗暴的聲音是無法進入你的心房的。它們可以灌入你的耳朵，但它們卻無法進入你的心房。這條通道是非常狹窄的，而你的心又是那么纖細，所以只有極其緩慢的，極富樂感的，極為細小的聲音才會被允許進入你的心房。而除非聲音進入你的心房，否則咒語（ｍａｎｔｒａ）便不會完整。只有當聲音進入到你的心房時，咒語才會完整——那是你整個生命的最深處，是你整個存在的核心。隨后它將會變得越來越慢，越來越慢。
之所以要較慢較細地發這些音，是因為還有其它一些原因：聲音越細，就越需要你用強烈的覺知從內在去感覺它。聲音越粗糙，就越不需要覺知。因為聲音自己會觸及到你，你會慢慢覺知到它。但那時它就會很強烈。
如果聲音很悅耳，很和諧，很細柔，那你就會不由自主地從內在去傾聽它，你就得很警覺地去傾聽它。如果你不是很警覺的話，你就會睡著或者錯過它的全部意義。這是咒語的癥結所在，是任何吟頌的癥結所在，是任何聲音的癥結所在：它會產生睡意。這是一種奇妙的鎮靜劑。如果你不斷地重復發某個音，又對它毫無警覺的話你就會睡著，因為那時重復已變成了一種機械化的行為。“Ａｕｍ—Ａｕｍ—Ａｕｍ”變得機械化了，不斷地重復便會產生厭煩。
所以有兩件事要做：聲音必須慢下來，而你必須變得更警覺。聲音變得越細微，就越需要警覺。而要使你變得更警覺，聲音就必須更細微，當聲音進入了無聲或有聲時，你就會進入全然的覺知。當聲音進入無聲或有聲時，那一刻你的警覺一定會達到巔峰。當聲音延伸到谷底，當它傳到最低點，當它抵達幽谷的最深處，你的警覺便到達了山巔，到達了珠穆朗瑪峰。在那里，聲音融入了無聲或有聲，而你則融入了全然的覺知。
德伐伐尼（Devavani）
每晚入睡前你可以做個小小的技巧，那將對你有極大的幫助。關掉燈，坐在床上，做好入睡的準備，只靜坐十五分鐘。閉上雙眼，然后開始胡亂地自言自語，例如：啦、啦、啦、——然后等待頭腦出現新的聲音。唯一要記住的是，那些聲音和話語，必須是一種你不懂的語言。如果你懂英語，德語和意大利語，那么它們就不能是英語，德語和意大利語。任何一種其它你不懂的語言都可以——藏語、漢語和日語。但如果你懂日語，那么這些聲音和話語就不能是日語，而意大利語則會比較好。說任何你不懂的語言。只是在第一天你會稍微覺得有點難度，因為你怎么能說一種你不懂的語言呢？但這是可以做到的，而且一旦你開始說了，無論什么音，無論什么胡言亂語，你只需拋開意識，讓無意識去說……
當無意識說話的時候，它不懂任何語言。這是一個非常非常古老的方法。它是從《舊約全書》上來的。當時它被稱之為格洛索麗亞（Ｇｌｏｓ。ｓｏｌａｌｉａ），一些美國教堂至今還在沿用。他們稱它為“用舌談話。”這是一個極好的方法，是一條最深入最透徹地進入無意識狀態的途徑之一。你可以先從“啦、啦、啦”開始，然后可以用任何自然呈現的聲音繼續下去。你只是在第一天會感覺有些困難。一旦你做了，你便能掌握它的訣竅。用十五分鐘的時間，運用你心里自然產生的語言，把它當作一種語言來使用；事實上你正是在用這種語言說話。這十五分鐘可以使你有意識的頭腦得到徹底的放松，然后你只需躺下來，然后入睡。你的睡眠會變得很深。幾個星期之內，你將會感覺到你睡眠的深度，早晨醒來你會有一種全新的感覺。
本文來自：逍遙右腦記憶 /qianneng/naobo/12455.html
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