曼谷的西郊有一座寺院，因為地處偏遠，香火一直非常冷清。
　　
　　原來的住持圓寂后，索提那克法師來到寺院做住持。初來乍到，他繞著寺院巡視，發現山坡上長著灌木。那些灌木呈原生態生長，樹形恣肆而張揚，雜亂無章。索提那克找來一把園林修剪用的剪子，修剪一棵灌木。半年過去了，那棵灌木被修剪成一個半球形狀。僧侶們不知住持意欲何為。問索提那克，法師卻笑而不答。
　　
　　這天，寺院來了一個不速之客，衣衫光鮮，氣宇不凡。法師接待了他，寒暄、讓座、奉茶。對方說自己路過此地，汽車拋錨了，司機在修車，他進寺院來看看。法師陪來客四處轉悠。行走間，客人向法師請教了一個問題：“人怎樣才能清除自己的欲望？”索提那克法師微微一笑，折身進內室拿來那把剪子，對客人說：“施主，請隨我來！”他把來客帶到寺院外的山坡。客人看到了滿山的灌木，也看到了修剪成型的那一棵。法師把剪子交給客人，說道：“只要能經常像我這樣反復修剪一棵樹，你的欲望就會消除。”客人疑惑地接過剪子，走向一叢灌木，咔嚓咔嚓地剪了起來。一壺茶的工夫過去了，法師問他感覺如何�？腿诵πΓ�“感覺身體倒是舒展輕松了許多，可是日常堵塞心頭的那些欲望，好像并沒有放下。”法師頷首說道：“剛開始是這樣的。經常修剪，就好了。”
　　
　　來客走的時候，跟法師約定10天后再來。法師不知道，來客是曼谷最享有盛名的娛樂大亨，近來他遇到了從未經歷過的生意上的難題。10天后，大亨來了；16天后，大亨又來了。3個月過去了，大亨已經將那棵灌木修剪得像一只鳥。法師問他：“現在是否懂得如何消除欲望？”大亨面帶愧色地回答說：“可能是我太愚鈍，眼下每次修剪的時候，能夠氣定神閑，心無掛礙。可是，從您這里離開，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那樣冒出來。”法師笑而不言。當大亨的鳥完全成型之后，索提那克法師又問了同樣的問題，他的回答依舊。這次，法師說：“施主，你知道為什么當初我建議你來修剪樹木嗎？我只是希望你每次修剪前，都能發現，原來剪去的部分，又會重新長出來。這就像我們的欲望，你別指望完全消除。我們能做的，就是盡力把它修剪得更美觀。放任欲望，它就會像這滿坡瘋長的灌木，丑惡不堪。但是，經常修剪，就能成為一道悅目的風景。”大亨大悟。
　　
　　此后，隨著越來越多的香客到來，寺院周圍的灌木也一棵棵被修剪成各種形狀。這成了寺院聞名世界的一道風景。
　　
　　人生的痛苦哪里來？就是因為我們所欲無限，而我們所能有限。于是，必然有許多的欲望不能得到滿足。于是，痛苦就來了。人生的局限太多，不用說尋常百姓，即便你是蓋世英雄、貴為王侯，一樣難逃人生的局限，一樣有許多事情做不來，一樣有許多欲望不能實現，一樣有許多美好留不住，包括生命。人生局限數不盡，最大的局限是生命有限，所謂“大限”。誰又能逃此大限？原來，人每天都活在難以超脫的局限中，到頭來又難逃大限。突然一念及此，猶如突然發現眼前就是懸崖絕壁，怎不驚出一身冷汗？
　　
　　我們怎么解脫痛苦？怎么超越局限？出路只有一條：修剪欲望，收回自己的心。因為，根本沒有什么人來局限你，沒有什么東西可以局限你，是你的欲望在瘋長，是你的心在無休止地向外攀緣。欲望本身不是罪過。人的欲望很難不滋長，人的心很難不攀緣。你可以探索，可以拓展，可以進取，可以開創，可以拼搏向上，可以勇往直前，可以志存高遠，可以堅忍不拔，甚至可以不達目的誓不罷休。但是，如果有的景色還是看不見，就只能收回你的目光；如果有的地方還是走不到，就只能收回你的腳步；如果有的東西還是夠不著，就只能收回你的雙手；如果有的欲望還是滿足不了，就只能收回你的心。奇妙的是，你的心一旦回歸自然本性，反而獲得了無限的自由，你也就徹底擺脫欲望的局限了。
　　
　　想到“隨遇而安”，你想過嗎？“遇”，往往說的是不好的境遇，當我們說隨遇而安的時候，差不多都是欲望不能滿足的境遇，都是不稱心如意的境遇。境遇不好了，還要心安，怎么辦？就得修剪欲望，就得收回自己的心，由此我們才能隨遇而安。

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