托納托雷的電影《海上鋼琴師》中，主人公1900無與倫比的鋼琴技藝“殆由天授”，他第一次坐在鋼琴邊，就奇跡般地奏出美妙的樂音，船長說：1900，你不能彈琴，這不合規矩。1900回答：規矩可以滾蛋！
　　
　　是規則，使人類的群體生活成為可能，使這個世界維持了某種秩序。但說是人的自由本性也好，說是人的“天性為惡”也行，每一個人的潛意識深處都隱藏著對于規則的僭越的沖動。我們甚至有理由相信，藝術上的偉大創造力就植根于人類蔑視、冒犯、沖決成規的本能沖動之中。那些在生活中并不被認同的“越軌”行為往往更容易被藝術家在藝術作品中升華為藝術上的美。
　　
　　幾年前，張元拍了部電影《看上去很美》，大概沒有哪個家長希望自己的孩子像影片中方槍槍那么搗蛋、那么沒規矩、那么沒教養，但若是拍一部表現孩子如何規矩、如何認真、如何助人為樂、如何尊敬師長、如何上課聚精會神聽講的片子，你會愛看嗎？還是張元說得好：這個世界上有高高在上的規則，也有自由奔放的靈魂。在現實生活中，我們每一個人大概都需要未必自愿地“循規蹈矩”，以換取秩序與安全，然而，越是如此，我們越是需要在藝術家的想象和虛構之中馳騁著、釋放著自己的自由。
　　
　　如今我蝸居的這座小城也有了“冒險”一族，我在河邊釣魚的時候，便經�？梢钥吹�，年輕的車手，不是如常那樣騎在摩托車上，而是站在摩托車上，張開雙臂，如飛鳥翱翔。張愛玲寫道：“一個小孩騎了自行車沖過來，賣弄本領，大叫一聲，放松了扶手，搖擺著，輕倩地掠過。在這一剎那，滿街的人都充滿了不可理喻的景仰之心。人生最可愛的當兒便在那一撒手吧？”我相信，這“讓規則見鬼去”的“一撒手”的當兒，靈魂的歡悅與藝術的創造幾可同一。
　　
　　都說文學藝術來源于生活，其實很多時候是文學歸文學，藝術歸藝術，生活歸生活。
　　
　　規則帶來了秩序、安全甚至“和諧”。于是我們最早從父母那里得到的教誨是“老要識時少要乖”，上學的時候，“聽話”的學生才是老師眼里的好學生，長大以后呢，便在單位里做“唯唯”的、謹慎的職員。連小孩子也懂得說那些“被允許說的話”的社會是一個大多數人喪失了道德勇敢的社會，是一個奴性彌漫的社會，這樣的社會斷斷不是一個具有創新活力的社會。
　　
　　我當然不是一味地反對規則。如果是“不勞動者不得食”這樣的“明規則”，自然應謹飭遵之；只可惜我們社會更多的是“不服從者不得食”這樣的擺不到桌面上的“潛規則”，而這樣的“潛規則”同樣為人遵之唯恐不及！很痛苦、很壓抑嗎？未必，人是有可能“主動尋求去做奴隸”的，魯迅先生當年就發現：“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。”
　　
　　據《圣經·創世紀》，人類始祖亞當和夏娃分明是因為偷食了伊甸園的禁果，從而違背了與上帝的約定，犯下背棄上帝之罪，被逐出伊甸園，這才有了人類社會的開始；這豈不是說，人類并非起始于“規則”，而是起始于“犯規”！是“犯規”的自由意志使人在上帝面前站立成“人”的形象。然而在人類漫長的歷史進程中，順從逐步被視為美德，不從則被看作罪惡，正是在這個意義上，埃利希·弗洛姆如此提醒世人：“人類歷史肇始于一種不從的行為，而且很可能會終止于一種順從的行為。”
　　
　　我的一位校友曾說：人不一定要犯錯誤，但必得有犯錯誤的勇氣。聞君此言，擊掌長喟！

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