英國哲學家、數學家羅素曾提出一個有名的聚集論悖論，即“理發師悖論”。說在英國的薩爾維村一家新開的理發店掛出一塊招牌：只給村里所有不能給自己理發的人理發。有人將了理發師一軍：“那你給不給自己理發？”這一問題讓理發師無言以對。假如他不給自己理發，那他就屬于招牌上所限定的那類人，所以，他就應給自己理發；反之，如果他給自己理發，那他其實就違背了招牌上的劃定，他給能給自己理發的人理了發——但他實在并不能給自己理發。
　　
　　導致理發師陷入困境的起因在于他技巧的盲區，他沒措施在視線不能及之處打理頭發，自己拿自己的頭發沒方法。
　　
　　所謂盲區，按迷信的說明是收發共用天線的脈沖雷達不能發明近距目的的區域。例如，地震勘察上存在盲區，如0點為震源，在地面上M點開端才干觀測到折射波，稱M點為折射波始點，自震源0點到M點的范疇內不存在折射波，這個規模叫做折射波盲區。間隔太近反而探測照耀不到，就像“燈下黑”。所謂的大音希聲、大象無形，便是因為聲波太過強烈，近處反而感到不到。
　　
　　生涯中這樣的盲區并不少見，像算命先生很少給自己算命，由于常常算不準，故有“知易者不易己”之說。算命先生給自己測算時，只看到卦象，卻少有外應、方位或靈感等，不輕易綜合斷定所測事件的實質。閩南俗語所說的“自己背‘皇金’還幫人看風水”，也是對觀測盲區的揭示。地輿先生在揣測別人家的風水位時，可能很靈驗，但在給自家推測時，卻可能呈現“當局者迷”的狀態。
　　
　　盲區令人很無奈。要躲避盲區可能帶來的影響，不妨開動頭腦，借助外力。就像理發師要處置自己的頭提問題，既要對著眼前的鏡子，還可以在腦后也破面鏡子，前后鏡能夠輔助自己看清本人的發型。當然最好的方式是互理，自己給別的理發師理，也請別的理發師幫自己理，猶如“易子而教”一樣，就是為懂得決自我意識的盲區。
　　
　　有個故事說在地獄里，閻王為大家籌備了噴香的飯菜，但卻不供給刀叉筷子，只準用二三米長的長柄飯勺吃飯。成果每個人都吃不到飯菜，餓得氣息奄奄。而在天堂里，用餐的前提也一樣,名人故事，但那里的人們卻懂得用長柄飯勺彼此喂食，你打給我吃，我打給你吃。這個哲理故事寄意著是否懂得互助協作，就是天堂跟地獄的差異。
　　
　　理解借助外力，懂得互助合作，也是避開盲區的拐杖。

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