先知

[俄國]普希金

被心靈的饑渴折磨不止，

我緩緩行在幽暗的荒原——

突然間，一位六翼的天使

在十字路口上對我顯現。

他伸出輕柔如夢的手指

在我的眼瞳上點了一點，

于是，像一只受驚的兀鷹，

我睜開了先知的眼睛。

他又輕觸一下我的耳朵

使它立刻充滿了音響：

我聽到九霄云天的哆嗦，

天使在高空傲然的飛翔，

海底的怪獸在水下潛行，

和荒?中藤蔓生長的聲音。

他又彎下身，探進我的嘴

連根拔去我罪惡的舌頭，

使我再也無法空談和狡繪;

接著他以血淋淋的右手

伸進我的嗔啞的口腔，

給我裝上智慧之蛇的舌頭。

然后，他用劍剖開我的胸膛，

把一顆顫抖的心給我挖走，

一塊火焰熊熊的赤炭

他給塞進我裂開的心坎。

像一具死尸，我躺在荒原上，

于是上帝的聲音對我呼喚：

“起來吧，先知!要聽，要看，

讓我的意志附在你的身上，

去吧，把五湖四海都走遍，

用我的真理把人心燒亮。”

(查良錚譯)

【賞析】

這首詩是普希金為獻給十二月黨人和反對沙皇暴政統治而寫,生活。1825年12月14日，俄國爆發十二月黨人起義，沙皇政府進行了殘酷鎮壓，起義的五個首領被絞死，100多人被流放西伯利亞，600多人受到牽連，其中有不少普希金的好朋友。普希金聽到這一消息后悲憤難抑。他雖然沒有參加起義，但與十二月黨人志同道合，關系密切。朋友的罹難更加強了他對沙皇暴政的憎恨和追求自由民主的信念。1826年9月沙皇尼古拉一世為籠絡人心，宣布救免普希金，結束了他的流放生涯，并把他召回莫斯科，希望他能與政府合作。然而普希金拒絕做御用詩人，他依然創作著呼喚自由、反抗專制的進步詩歌。

《先知》據說是在1826年9月間詩人被召去莫斯科之前寫成的。詩歌取材于《圣經•舊約全書•以賽亞書》第六章：“當烏西雅王駕崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿圣殿。其上有撒拉弗(即天使)侍立，各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔……因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中……有一位撒拉弗飛到我跟前，手里拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的。將炭沾我的口，說：‘看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪惡便除掉，你的罪惡就赦免了。’我又聽見主的聲音，說：‘我可以差遣誰呢?誰肯為我去呢?’我說：‘我在這里，請差遣我。’……”詩歌的主旨就是寫詩人作為先知的使命。

詩歌中的“我”最初艱難行進在幽暗的荒原，懷著心靈極度的痛苦和精神極度的渴望，憂傷而寂寞。就在走投無路之際，上帝的使者六翼天使飛臨，他奉上帝之命，來拯救“我”罪惡的塵世之軀和靈魂。他給予了“我”先知的眼睛，能聽見天地萬物之音的靈敏的雙耳，充滿智慧的口舌，和火燙如赤炭的心。上帝將“我”塑造成一個先知，并賦予“我”先知的使命，要“我”走遍五湖四海，去傳播上帝的旨意，用真理的語言去把人們的心靈燒亮。

普希金自信自己就是先知、人民的代言人，他要把五湖四海統統走遍，用自己的語言帶給人們自由和民主的真理。這首詩既是普希金對自己人生使命的告白，也表明了他的詩歌觀點：詩人應該像先知一樣，傳播真理，啟迪人們的心靈，詩人應該為人民歌唱。普希金的確是一個人民詩人，一個富有激情和幻想的歌手，一個充滿正義感和自由精神的先知。

這首抒情詩已顯示出普希金向現實主義轉變的詩風，用普希金的話來說，他已走上了“現實的詩人”的道路。(張素玫)

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