求異思維是一種富有創見性的辨異思維，它能夠揭示客觀事物的本質特性和內在聯系，創造出新穎、超常的思維成果。多年來，傳統的作文教學只重視培養求同思維，要求學生熟讀名言警句，恪守古訓，其結果只會帶來封閉性、單向性和趨同性等弊端，形成閉塞、保守、狹隘的文化心理，成為當今改革開放、更新觀念的心理桎梏。倡導求異思維，就是要突破消極定勢的束縛，掌握求異思維的流暢性、變通性和獨持性等特點，不斷變換角度，多思問題。

思維本來是客觀事物在人腦中概括和間接反映，是認識的高級階段。人們思維活動總是以處理知識為主，知識結構的變化決定著思維方式的變化。正確、嚴密而又活躍的思維需要以豐富的知識和生活經驗作基矗當代青年心理學認為：學生心理系統常有一種比較穩定的心理結構，即原有的知識積累和生活經驗。原有心理結構有利于學生對知識和經驗的汲取和貯存，但有時又成為接受新信息、新觀念的障礙，變成保守的慣性思維，不可逾越。在作文教學中，向學生提供求異思維的范例，目的在于提高原有心理結構層次，不斷地使思維延展和深化，從而形成良好的思維品質。
求異思維的訓練主要有三種方式：

一是由此面而彼面、由表層而深層的順向來異。

大千世界，氣象崢嶸，“一切東西都在移動著，一切東西都在變幻著”，隨著時間的推移，人們認識某種事物也將不斷得到深化。在此面與彼面的擴展上，比如“勤學苦練”，“苦練”早成思維定勢，為什么不能化“苦練”為“巧練”；掌握科學的學習方法，把自我從巨大的精神壓力下解脫出來。人們常說“逆境可經磨煉自己的意志”，這只是問題的一面，還應當看利“順境更容易讓人材脫穎而出”的另一面。其他如“近朱者未必赤”、“近墨者未必黑”、“近水樓臺后得月”、“常在河邊站，就能不濕鞋”等，都可作為“彼面”的求異材料，用來拂去歲月的風塵，賦予新的見解和蘊含。在表層向深懇的開掘上，人們面對某一問題，不宜靜止地孤立地去看待，要從問題之間的聯結機制上查找癥結所在。比如“好男兒志在四方”與“查三代”，從社會學的觀點看，前者淡化家族觀念，后者又加以強化，硬把個人的榮辱與家族的興衰捆綁在一起。顯然，在權衡國家與家族的輕重上，個人應當把國家利益放在首位。其他諸如“人才市場與頂替制”、“勞動致富與無本萬利”等，這些內質與表象的求異材料，經過甄別和截留，能夠審誤驗正，收到另辟蹊徑的效果。

二是由正面而反面的逆向來異。

這是運用逆反心理讓事物之間互相溝通，構成對立矛盾的統一體。比如“春蠶到死絲方盡，留贈他人御風寒”與“作繭自縛，自作自受”、“知足常樂”與“知不足常樂”等等，正是以正求反，能夠“反彈琵琶出新意”，避免那種墨守成規，不求新意的單向思維。要知道，刻板、呆滯的思維方式，只會導致思維梗塞。

三是由一點而輻射的多向求異。

這是遞向求異的一種延伸，類似“一題多作”。

比如，由“雪”的潔白無瑕，可從正面褒之，以喻人的潔白無瑕的高尚品質或無私無畏的奉獻精神；也可從反面斥“雪”；它以潔白的外衣掩蓋人世間的污穢；它見不得陽光，一融即化，非常虛的；它仗著狂風之勢耀武揚威，不可一世，窮兇極惡；它冰封大地，萬木蕭索，冷酷無情，等等，這種多無化全方位的認識事物，能夠拓寬學生的思維空間，收到“發人之所未發”的社會效應。

當然，求異思維的運用，一要注意原有心理結構，不能盲目跨越。隨事辨異，應時變通，應當考慮學生的心理承受能力；二要考慮適應對象和效應。逆向求異能“反彈琵琶出新意”，但“反彈”的對象必須是可以“反彈”的事物；“反彈”效應必須對社會有益，離開這些條件就不可能有所創造。同時要防止隨意性，不是任何問題都能按照求異思維模式去推導出新穎正確的結論。如果因產生�；笮睦碓斐伤季S裂變，不問青紅皂白跟真理“對著干”，只會產生謬誤。

本文來自：逍遙右腦記憶 /siwei/13653.html

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