2009中考建國60周年主題閱讀指導4
主題閱讀關鍵詞：
傳統民俗
主題闡釋
悠久的歷史，遼闊的土地，眾多勤勞智慧的民族，為我們留下了豐富的歷史文化寶藏，漫步其中，就會有一顆顆心、一份份愛充溢著你的路。我們為“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的蒼涼悲壯而感動；我們為“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的隔世之愛而嘆息……讓古老的文明和鮮活的今天攜手，傳承到永遠。這是我們的責任。
（四）傳統民俗
讀•考題點將臺
金題回放
年的召喚
馬國福
①酒水長，田野黃，糕點香，老樹望，年關里飄著濃濃的暖意。
②年就像一個蹲在時間深處的老者，發如雪，須如弦，眼如泉，依偎在村口的老樹下，久久守望。
③“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶 日，總把新桃換舊符。”春天推著年，在寒風中緩緩前行，伴隨著的是由遠而近的親切的鄉音。道道桃符紅光滿面，杯杯熱酒傾訴衷腸，遠走他鄉的人，背著行囊，默念著故鄉親人的召喚，輾轉南北，回到他們魂牽夢縈的家園。沒有了羈旅他鄉的牽掛，沒有了“鄉音無改鬢毛衰”的落寞，匆匆的腳步像一支支箭鏃，將鄉愁的箭矢精確無誤地射向故鄉的靶心。喜鵲以佛的慈悲心，在家門口的白楊樹上歡叫報喜，迎接一個個遠道而歸的游子。脫了毛的老狗搖著尾巴，伸出長長的舌頭，舔著久違的家人的褲腳。聽到門的響聲，臥在炕角的老花貓，跳起來，沖出門外，跟一別經年的親人撒嬌呢喃。就連那些木訥地反芻著的牛兒也不甘落后，停止咀嚼，深情的眼眸里盛滿淚水，凝望著回家的親人是否瘦了。這些生靈，作為我們家族重要的一員，它們總能最先感知到親人歸來的訊息。這一幅幅靈動的紅剪紙，使安靜的故鄉有了年的紅暈。
④年是在歲月深處匯涌成的一股潮水。它負載著背井離鄉的人，穿過遠方的河流、山川、田野、站臺、人流，順著故園的呼喚踏上歸程，讓游子將醞釀了很久的故園之戀，像酒精一樣充分燃燒。端起酒杯喝干，放下筷子歌唱。吼一聲故鄉，淚流滿面；叫一聲母親，衷腸百結。所有的愁緒，所有的委屈，所有的歡喜，都盛在“年”這個被時間打造的情感酒杯中，無所顧忌地與大家盡情分享。
⑤故鄉如佛，年關如廟堂。每一個皈依家園的游子都感受到平靜、安詳、幸福，醉倒在家的胸襟里�；氐焦枢l，他鄉的秩序、規則、面具統統遠去，只有熟稔的風景， A 的方言，
B 的故人， C 的臉龐，一切沒有了距離，只有濃如酒、醇如蜜的真情。一直以來，我都把故鄉當作自己的圣母，當作靈魂的佛門。每當過年的時候，總覺得自己的體內有一股火在燃燒，我知道，那是潛伏在我心靈深處的情感雷達，在時空深處感應著故鄉的召喚。在喧囂的塵世間，我孤單的心在召喚中歸于安詳。
⑥年，是一種文化符號，一種情感標記，是歲月長河浣洗后讓我們回歸傳統的生命節點。是年，激活了我們壓抑在他鄉被各種面具覆蓋、遮擋的心靈。在他鄉，你只能將淚水咽下，順著年的召喚，回到生你養你的地方，即便淚流成河，你也會覺得，這是很幸福的事；在他鄉，你孤寂如地下沉默的煤，但只要回到與你血脈相連的家園，你便不再孤寂，不再寒冷。
⑦年，是穴居在我們生命深處的一個圣物。它是一種情感的召喚，文化的召喚，傳統的召喚。順著這聲悠長的召喚，你會發現人世間最美麗恒久的愛戀、最溫暖寬容的情懷像花蕾一樣，被年舉在手中，在歲月的長河中，使得你生命的原野芬芳遍地，美好叢生。
⑧一聲召喚，一腔愛戀。“年”是幸福的始發車站，攜著眷戀上車，背著欣喜落座，這幸福的回歸列車讓你揮別塵世煙云，不覺悲涼，溫暖久長。
（選自《人民日報》2018年2月，有刪改）
1．根據文章內容，從“熟識、熟思、熟悉、熟透”中選擇最恰當的詞語填在第⑤段的橫線處。
A處應填
B處應填
C處應填
2．聯系上下文，品味下列語句。
（1）匆匆的腳步像一支支箭鏃，將鄉愁的箭矢精確無誤地射向故鄉的靶心。
（2）一直以來，我都把故鄉當作自己的圣母，當作靈魂的佛門。
3．在第③段中，作者為什么用較多的筆墨來寫各種動物？
4．這是一篇感情豐富的散文，在行文過程中，貫串全文的感情線索是 。作者運用對比手法分別寫出了游子在他鄉 的感受和在故鄉 的感受。
5．請簡要說說第⑧段畫線句“一聲召喚，一腔愛戀”在文中的作用。
6．閱讀下面材料，結合選文，聯系實際，談談你對“年”的認識。
材料一 2019年12月，國務院正式頒布了修訂后的《全國年節及紀念日放假辦法》。清明、端午、中秋三個傳統節日成為國家法定節假日，春節放假起始日由正月初一調整為除夕。
材料二 隨著社會的發展，如今“年”的傳統功能和內涵被沖淡，一些家庭的年夜飯不再在家里吃，部分年輕人對“年”很淡漠。
材料三“有錢沒錢，回家過年”，但2019年年初，中國南方大部分地區遭受了一場罕見的雨雪冰凍災害，致使許多人無法返鄉，“留在他鄉過年”成為了一種新的“時尚”。
（2019年江西省中考試題）
解題策略：
6道題從詞語積累運用、品味詞句、表現手法、情感線索、文章主旨句理解、表達見解幾個方面考查語文知識與能力。
第1題考查近義詞的比較、選擇與運用。“熟透”“熟識”“熟悉”這三個詞都有“接觸很多，非常了解”的意思，而“熟透”指熟習極了（或成熟極了），接觸方言的時間、機會多，方言總是在使用著，所以用“熟透”；“熟識”指見得多，能很快就辨認出，所以說“熟識的故人”。
第2題考查對體現全文主旨的重點文句的理解和賞析，要求在具體的語境中品味文句。這篇作品中的游子是有典型性、概括性的，不能從某個“回鄉過年的人”的個別身份去理解游子。“圣母”，神話中稱某些女神。“佛門”即佛教，借指令人崇敬的圣潔之地。這可看出故鄉在“我”心中的重要地位和“我”對故鄉的崇敬之情。
第3題考查對文章表現手法的理解。本段中的動物并不是寫作的主要對象，寫動物只是起陪襯、烘托作用，烘托的效果就是突出、強調了故鄉的溫暖和親人的喜悅。
第4題考查對文章感情線索的把握。感情線索可從“暖意”“故園之戀”“安詳”“幸福”等詞語中領悟出來，它潛藏在文章的字里行間。第二層的答案就在第⑥段中。
第5題考查對全文中心句的歸納與概括能力，通過整體把握中心句的作用，考查對文章主題的理解能力。“一聲召喚，一腔愛戀”，用在篇末，起到收束全篇、統領文意的作用，同時也揭示中心，點明主題。
第6題利用鏈接資料，打開考生思維的空間，考查拓展聯想、升華思想認識的能力，進一步檢測考生綜合表達自己觀點的語言運用能力。要從保護和繼承傳統文化習俗的角度去認識“年”，從年的社會意義和傳統文化的延續性去認識，比如認識到節日的親和力、凝聚力、祥和氣氛對人的感染力，能促進社會和諧發展，等等，就很有意義。
參考答案：1．熟透（的方言） 熟識（的故人） 熟悉（的臉龐） 2．（1）運用比喻手法，形象地寫出了游子歸家心切，對回家過年的渴盼。 （2）形象地寫出了故鄉在“我”心中的重要地位和“我”對故鄉的崇敬之情。 3．通過對動物的描寫來烘托（突出、強調）故鄉的溫暖和親人的喜悅。 4．對故鄉、親人的愛 落寞（或憂愁、孤單等） 溫暖（或快樂、安逸等） 5．篇末點題、揭示中心等。 6．略。
錯答探因：
第1題的詞語搭配上組合錯位，沒有認真區別近義詞之間的細微差別。
第2題（1）句理解為“急切回家”“都集中走向各自的故鄉”，（2）句理解為“故鄉是我圣潔的母親”“是我靈魂的皈依之地”。錯誤原因是從字面上膚淺地理解，沒有讀懂原句的比喻意義。
第4題的第一問，把對年的理解當成了全文的感情線索，答成“年是文化符號，是感情的標記”“年的召喚就是對故鄉親人的召喚”。第二問，把在他鄉在故鄉的感受答成“孤寂”與“不孤寂”，“寒冷”與“不再寒冷”，“思鄉”“不安”與“歡樂”“舒適”。錯誤的原因有二：一是沒有從文章的行文過程中尋找出感情的線索；二是忽略了題目中“對比手法”等提示詞語，用語沒有對舉之意。
第6題沒有從傳統文化習俗的角度、從民族凝聚力的高度認識“年”的社會價值，不會將提供的鏈接材料綜合起來分析，不會從中提取共性的、富有社會意義的內涵。
新題演練
這篇文章還可以這樣來命題：
1.在第②④⑤⑦段中，有幾處用到“深處”一詞，有哪些含義？
2.元旦與春節都是“過年”，在你的感覺中，人們更看重哪個？為什么？
相關考題鏈接
《鄉間的廟會》（2019•北京市）《餃子》（2019•山西省）
參考答案：
新題演練：1.年作為一種文化傳統由來已久，有著悠久的歷史；在人的情感世界里，對年的感情是相當深厚的；在人的生命過程中，年是不輕易露面的…… 2.略。言之成理即可。
讀•能力提升間
名篇賞讀
春 卷
舒 婷
春卷的普及范圍是這樣狹小，只有閩南人心領神會。廈門和泉州雖同屬閩南，春卷體系又有不同，一直在相互較力，裁判公婆各執一詞，于是各自發展得越加精美考究。
即使在廈門工作了好幾年的外地人，也未必能吃上正宗春卷。隆冬時節大街上小吃攤都有的賣，仿佛挺大眾化的。其實，蘿卜與蘿卜須吃起來畢竟有很大區別。
有稀客至，北方人往往包餃子待客，而南方人就做春卷嗎？也不。即使上賓有如總統，春卷卻也不肯召之即來。首先要看季節，最好是春節前后。過了清明，許多原料都走味，例如海蠣已破肚，吃起來滿嘴腥。第二要有充足的時間備料。由于刀工要求特別細致，所以第三還要有好心情。當然不必像寫詩那么虔誠，但至少不要失魂落魄到將手指頭切下來。
霜降以后，春卷的主力軍紛紛亮相，但是抹春卷皮的平底鍋還未支起來；秋陽熙熙，小巷人家屋頂尚未晾出一簸簸海苔來。這時候的包菜尚有“骨”，熬不糜；紅蘿卜皺皺的，還未發育得皮亮心脆；海蠣還未接到春雨，不夠肥嫩；總之，鑼鼓漸密，簾幕欲卷，嗜春卷的人食指微動，可主角絕不茍且，只待一聲嘹亮。
終于翡翠般的豌豆角上市了，芫荽肥頭大耳，街上抹春卷皮的小攤排起了長龍。主婦們從市場回家，傾起一邊身子走路——菜籃子那個重呀！
五花肉切成絲炒熟；豆干切成絲炒黃；包菜、大蒜、豌豆角、紅蘿卜、香菇、冬筍各切成絲炒熟，拌在一起，加上鮮蝦仁、海蠣、扁魚絲、豆干絲、肉絲，煸透，一起裝在大鍋里文火慢煨。
這是主題，桌上還有不少文章。
春卷皮是街上買的，要攤得紙一樣薄，還要柔韌，不容易破。把春卷皮攤平桌上，抹上辣醬，往一側鋪張脫水過的香菜葉，撒上絮好油酥過的海苔，將上述燜菜擠去湯水堆成長形，再撒上蒜白絲、芫荽、蛋皮、貢糖末，卷起來就是春卷。初涉此道的人往往口不停地先問怎么啦再怎么啦，延誤時機，菜汁滲透皮，最后潰不成卷。孩子則由于貪心，什么都多多地加，大人只好再幫墊一張皮。因此魯迅的文章里說廈門人吃的春卷小枕頭一般。
曾經到一個外地駐廈門辦事處去玩。那兒幾個巧媳婦雄心勃勃想偷藝，要做春卷，取出紙筆，要我一一列賬備料。我如數寫完，她們面面相覷，無人敢接。再去時，她們得意洋洋留我午飯，說是今天有春卷。我一看，原來是厚厚的烙餅夾豆芽菜，想想也沒錯，這也叫春卷，福州式的。
春卷在廈門，好比戀愛時期，面皮之嫩，如履薄冰；做工之細，猶似揣摹戀人心理；擇料之精，絲毫不敢馬虎，甜酸香辣莫辨，驚詫憂喜交織其中。到了泉州，進入婚娶階段，蔬菜類燉爛是主食，蝦、蛋、海蠣、扁魚等精品卻另盤裝起，優越條件均陳列桌上，取舍分明，心中有數。流傳到福州，已是婚后的慘淡經營，草草收兵，鍋盔夾豆芽，粗飽。
我有一個九十歲的老姑丈，去菲律賓六十余年，總是在冬天回廈門吃春卷，又心疼我父親勞累，教我父親操作精簡些，說只要在蔬菜類中加些雞液、蝦湯、鮮貝汁就行。我父親默默然半天問：剩下來的雞肉、蝦仁、鮮貝怎么辦？
做春卷是閩南許多家庭的傳統節目。小時候因為要幫忙擇菜，銼蘿卜絲，將大好的假期花在侍候此物上真是不值，下定決心討厭它。我大姨媽是此中高手，由她主持春卷大戰，我們更是偷懶不得。還憶苦思甜，說當年她嫁進巨富人家，過年時率四個丫鬟在天井切春卷菜，十指都打泡。吃年夜飯時，她站在婆婆身后侍候，婆婆將手中咬剩的半個春卷賞給她吃，已算開恩。聽得我們不寒而栗。大姨媽的“春卷情結”影響了我們，除夕晚上，我們幾個孩子無一不是因為吃多了春卷而灌醋而揉肚子而半夜起來干嘔。
每每發誓，輪到我當家，再不許問津春卷。
不料我公公、丈夫、兒子都是死不悔改的春卷迷。今年剛剛入冬，兒子就計較著：“媽媽，今年我又大了一歲，春卷可以吃四個吧？”丈夫含蓄，只問我要不要他幫拎菜籃子。公公寡言，但春卷上桌，他的飯量增了一倍。只好重拾舊河山，把老節目延續下來。
幸虧我沒有女兒。
可惜我沒有女兒。
賞析品味
春卷——閩南獨特的小吃，普及范圍不大，卻根據地域各有特色。身為廈門人的作者，在文章中為大家介紹的就是廈門派的春卷。若想吃到正宗的春卷，并非易事。只有季節恰當，材料豐盛，并且心情舒暢，才能做出好春卷。于是作者在文章中不無詳盡地介紹了春卷的制作過程：精挑細選出的各類時鮮蔬菜、山珍海味，經過細切慢煨制成餡料，攤在柔韌、薄如紙般的春卷皮上，加上其他配料，方能卷成春卷。工序雖繁復得讓人眼花繚亂，但美味卻也令人垂涎欲滴。廈門人那種精巧細致、講求品位的生活態度，通過這區區春卷，在作者筆下顯山露水。春卷之所以深受歡迎，不僅因為它味道鮮美，更因為其是家庭傳統節目，一大家人其樂融融包春卷的場景，舊式家族婆婆對兒媳的賞識，作者對兒子、丈夫、公公的關愛，都從小小的春卷中流淌出來，令讀者頓時明白了閱讀中觸動心弦的不是春卷，而是親情四溢的溫馨，“家”的味道油然而生。
寫作借鑒
借物抒情是本文最大的特色。本文抒情方式巧妙，并沒有直抒胸臆，而是欲說還休，點到為止。從篇幅而言，春卷從頭至尾占據了整篇文章，作者從選料、備料、制作等各方面對春卷詳盡細致地進行描述，令讀者在垂涎美味的同時也感慨工序的繁雜，為文章后半篇情感的寄寓作好了充分的鋪墊：正是不厭其煩的精心備制，體現出了對家人關愛的深切。
我們在寫作中可以學習作者這種點到為止的情感表達方式，含蓄的情感表露在某種程度上會令人印象更加深刻、難以忘懷。
閱讀練兵
徽州民居
南宋遷都臨安，大興土木，筑宮殿，建園林，不僅刺激了徽商從事竹、木、漆經營，也培養了大批徽州工匠�；罩菔�“文化之邦”，徽商致富還鄉，也爭相在家鄉建住宅、園林，修祠堂，立牌坊，興道觀、寺廟，從而開始和形成有徽州特色的建筑風格。在古徽州大地上，明清古民居建筑總計有7000棟，明清古村落大致在100多處�；罩莨琶窬咏ㄖ�，形式多樣，五花八門，總計約十五種之多。如古城、古村鎮、祠宇、寺廟、書院、園圃、戲臺、牌坊、關隘、橋梁、塔、亭、堤壩、井泉、村落，等等。
建筑之所以稱得上是藝術，就必然具有自己獨特的造型和風格。徽州古民居建筑之所以享譽海內外，成為徽派，一方面是因為它保留的完整性、風格的統一性、造型的多樣性、形式的藝術性，另一方面在于它有著十分豐富的歷史文化內涵�，F存的古村落雄村、江村等地的明清民宅，比較集中地體現了徽州建筑風格。古村落選址一般按照陰陽五行學說，周密地觀察自然和利用自然，以臻天時、地利、人和等諸吉咸備，達到“天人合一”的境界。村落一般依山傍水，住宅多面街臨巷，粉墻黛瓦，鱗次櫛比，散落在山麓或叢林之間，濃綠與黑白相映，形成鮮明的特色風格。同時有大量的文化建筑，如書院、樓閣、祠堂、牌坊、古塔和園林雜陳其間，使得整個環境富有文化氣息和園林情趣。站在高處望村落，只見白墻青瓦，層層疊疊，跌宕起伏，錯落有致。
在民居的外部造型上，層層跌落的馬頭墻高出屋脊，有的中間高兩頭低，微見屋脊坡頂，半掩半映，半藏半露，黑白分明；有的上端人字形斜下，兩端跌落數階，檐角青瓦起墊飛翹。在蔚藍的天際間，勾出民居墻頭與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美，體現了自然與人的和諧。
民宅多為樓房，以四水歸堂的開井院落為單元，少則2～3個，多則10多個，最多達24個、36個。隨著時間推移和人口增長，單元還可以不斷增添、擴展和完善，符合徽人崇尚幾代同堂、幾房同堂的習俗。民居前后或側旁，設有庭院和小花園，置石桌石凳，掘水井魚池，植花卉果木，甚至疊假山、造流泉、飾漏窗，和自然融為一體。其在內部裝飾上力求精美，梁棟檁板無不描金繪彩，尤其是充分運用木、磚、石雕藝術，在斗拱飛檐、窗欞 扇、門罩屋翎、花門欄桿、神位龕座上，精雕細鏤。內容有日月云濤、山水樓臺等景物，花草蟲魚、飛禽走獸等畫面，傳說故事、神話歷史等戲文，還有耕織漁樵、仕學孝悌等民情。題材廣泛，內容豐富，雕刻精美，活生生一部明清風情長卷，賦予原本呆滯、單調的靜體以生命，使之躍躍欲動，栩栩如生。
徽州眾多的明清祠堂、牌坊，建筑風格也頗具特色，與明清民居稱為“古建三絕”。矗立于縣城的許國石坊、北岸吳氏祠堂的石雕《百鹿圖》和《西湖風景》、大阜潘氏祠堂的“五鳳樓”磚雕和《百馬圖》木雕，分別體現了徽派“三雕”藝術的最高水平。
（摘編自網絡）
基礎層級演練：
1.有人將題目“徽州民居”改為“建筑藝術的瑰寶——徽州民居”，你認為好嗎？為什么？
2.全文主要介紹了徽派民居的哪三大特點？
發展層級演練：
3.說說文中畫線句子的作用。
4.徽州民居的外部造型怎樣體現出空間的層次和韻律美？
5.本文的語言具有什么特色？
寫作拓展延伸：
6.同學們一定也游覽過一些古村民居，請以“百年古居，千載文化”為題，寫一篇文章，600字以上。
參考答案：
1．示例：我認為很好，它用比喻的修辭手法，形象生動地表現了徽州民居在建筑藝術上具有極高的價值。 2．（1）多樣化的形式。（2）獨特的造型和風格。（3）豐富的歷史文化內涵。 3.使用對比的手法形象生動地寫出了徽派民居雕刻藝術的精美絕倫。 4．（1）層層跌落的馬頭墻高出屋脊；（2）有的中間高兩頭低，微見屋脊坡頂；（3）有的上端人字形斜下，兩端跌落數階，檐角青瓦起墊飛翹。 5．（1）大量使用四字短語，讀起來朗朗上口，又富有文化氣息。（2）長句中套短句，力求將意思表達得更為詳盡，同時又不失節奏感。 6.略。
本文來自：逍遙右腦記憶 /chuzhong/1110297.html
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