001. 《長襪子皮皮》 [瑞典]阿斯特麗德·林格倫 著
游戲心態總是能寫出好東西，雖然作者宣稱其嚴肅認真。
002. 《丁丁歷險記》 [比利時]埃爾熱 著
一直可以笑。興奮。
003. 《尼爾斯騎鵝旅行記》 [瑞典]塞爾瑪·拉格洛芙 著
地理書都這么寫就好了。
004. 《小王子》 [法國]圣·埃克蘇佩里 著
只要用心，描寫玫瑰時還是可以更動人。
005. 《皮皮魯與魯西西》 鄭淵潔 著
常常想，如果有一個魯西西這樣的妹妹也不錯。
006. 《燦爛涅磐》 郝舫 編著
我還是愿意多聽柯特·科本(Kurt cabain)的碟。
007. 《聽者有心》 李皖 著
李皖太正規了。
008. 《傷花怒放》 郝舫 著
這次倒回來了，只看了書而沒怎么聽中國的搖滾。
009. 《草葉集》 [美國]惠特曼 著
看的人還是那么多吧。
010. 《惡之花》 [法國]夏爾·波德萊爾 著
據說，文學現代化的“0公里”路標在此。。
011. 《嚎叫》 [美國]金斯堡 著
美國很有文化。
012. 《北島詩選》 北島 著
太放縱他的憤怒了。
013. 《顧城詩選》 顧城 著
單純。單純到不怕罪錯。
014. 《海子詩選》 海子 著
拯救了一些簡單的詞語和情緒。
016. 《存在與虛無》 [法國]薩特 著
要看，但不一定能看完。
017. 《詩意的棲居》 [德國]海德格爾 著
這么難的書，只剩下名字被濫用在家居版面上。
018. 《伊甸園之門》 [美國]MORRIS DICKSTEIN著
說是寫專欄的人都要看。
019. 《戀人絮語》 [法國]羅蘭·巴特 著
據說被改成了電影，我太佩服那個導演了，他用羅蘭·巴特的沙盛了水。
020. 《第二性》 [法國]西蒙·波夫娃 著
現在指男性。
021. 《丑陋的中國人》 柏楊 著
如果沒有柏楊，中國人的性格中可以刪去勇氣和自省這兩種缺陷。
022. 《李敖文集》 李敖 著
真正的罵戰大師，罵人出彩是文字最高段位。
023. 《顧準文集》 顧準 著
我們有本土知識分子偶像了。
024. 《萬歷15年》黃仁宇 著
希望黃仁宇有一百只腳，太多的歷史匠只配給他擦鞋。
025. 《傅雷家書》 傅雷 著
我只看到了對下一代的占有控制欲，不過假裝談藝術談做人而已。
026. 《文化苦旅》余秋雨 著
它放在我的避孕套旁邊。
027. 《國富論》 [英國]亞當·斯密 著
知道了神圣的“私”為財富之源。
028. 《亞當斯論攝影》 [美國]亞當斯 著
影像強勢，只好補課。
029. 《棋王》 阿城 著
張力足夠，真的是漢字寫的小說。
030. 《活著》 余華 著
活著就贏了一切，奇怪的邏輯。
031. 《傾城之戀》 張愛玲 著
不喜歡，總覺得是一個陰冷的小妾在設計些什么。
032. 《你別無選擇》 劉索拉 著
在一個下午看完的，記得閱讀時的情景，卻恍惚覺得只是普通的故事。
033. 《圍城》 錢鐘書 著
太損，所以好看。
034. 《邊城》 沈從文 著
為了偷懶，可不可以說沈從文是中國的川端康成？
035. 《寂寞17歲》 白先勇 著
真沒有想到，他是白崇禧的兒子。
036. 《黃金時代》 王小波 著
苦悶成為前戲，禁忌化為快樂。
037. 《紅粉》 蘇童 著
仿紅木家具，舊舊的，卻不合時宜。
038. 《務虛筆記》 史鐵生 著
史鐵生很大氣。有的人把地壇叫做史鐵生的地壇。
039. 《長恨歌》 王安憶 著
王安憶是有史以來最勤奮的作家，如果她寫得少一些，恐怕會好一些。
040. 《頑主》 王朔 著
他把北京胡同里的幽默風光了一陣子�？吹枚嗔�，就像馮小剛的電影，跟著笑，像個傻子，不笑吧，他一直在暗示你要笑。
041. 《瓊瑤文集》 瓊瑤 著
班上的女生忽然全有了如煙、雨雯這樣的別名；現在，只能叫她們的英文名。
042. 《三毛文集》 三毛 著
有趣的人事怎么都在沙漠里，我當時有懷疑。
043. 《金庸全集》 金庸 著
沒有嗑過藥，嗑藥的感覺應該就是看這些書的HIGH。
044. 《古龍全集》 古龍 著
我算過，采用古龍分段法，一篇千字稿可以少寫100來個字。
045. 《衛斯里科幻小說系列》 倪匡 著
倪匡的隱士生活使人無法拒絕他天馬行空的想像。
046. 《亦舒文集》 亦舒 著
專欄時代的精品，可以在內地一些女寫手上看到偷技。
047. 《百年孤獨》 [哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯 著
被過分仿寫的一本書，可以跳過，另看《霍亂時期的愛情》。
048. 《博爾赫斯文集》[ [阿根廷]豪·路·博爾赫斯 著
30歲時，他的文筆還那么差，可是，他后來卻寫了不可思議的小說。
049. 《約翰·克里斯朵夫》 [法國]羅曼·羅蘭 著
再也不會花這么長時間看一個人的成長史了。
050. 《追憶逝水年華》 [法國]M·普魯斯特 著
看了一部分，反正，它也只有一部分得到龔古爾獎。
051. 《局外人》 [法國]阿爾貝·加繆 著
哲學小說化，法國也是一流的。
052. 《情人》 [法國]杜拉斯 著
身體先于心靈成熟，法國人才能寫的主題。
053. 《查太萊夫人的情人》 [英國]勞倫斯 著
因為沒有黃書可看，它被人說成黃書。
054. 《1984》 [英國]喬治·奧威爾 著
政治辯論中最經常引用的書。
055. 《野性的呼喚》 [美國]杰克·倫敦 著
杰克·倫敦的前世是一只狗，不然他不可能那么了解狗。
056. 《老人與�！� [美國]海明威 著
辭去公職前夜又看了一遍，很造作，但真的有慰心靈。
057. 《喧嘩與躁動》 [美國]威廉·福克納 著
此后，寫瘋子成了小說一大惡俗。
058. 《麥田里的守望者》 [美國]塞林格 著
很想有個可愛的小妹妹。
059. 《在路上》 [美國]杰克·凱魯亞克著
游游蕩蕩，一種我們失去的本能。
060. 《了不起的蓋茨比》 [美國]F·S·菲茨杰拉德 著
菲茨杰拉德的老婆為了怕他離開，竟然聲稱他的陽具太小，了不起的人因此受了一些驚嚇。
061. 《第22條軍規》 [美國]約瑟夫·海勒 著
黑色幽默是一定學會的。
062. 《日瓦戈醫生》[ [蘇聯]帕斯捷爾納克 著
苦難對于俄國人來說，好像總變成了良藥。
063. 《看不見的城市》 [意大利]卡爾維諾 著
它使我相信小說可以進化，我有4種版本。
064. 《城堡》 [捷克]弗朗克·卡夫卡 著
卡夫卡的敘事像機器一樣冷漠而精確。
065. 《生命中不能承受之輕》 [捷克]米蘭·昆德拉 著
關于一份悔過書可以演化成一部小說，請你告訴我，真正的小說大國應該在哪里？
066. 《福爾摩斯探案集》 [英國]柯南·道爾 著
我天天追看卡通《名偵探柯南》，可以彌補我沒有看全這部書吧。
067. 《雪國》 [日本]川端康成 著
不露聲色才是高手。
068. 《金閣寺》 [日本]大江健三郎 著
西方的日本人，可以看出日本小說的多元。
069. 《廣島札記》 [日本]大江健三郎 著
西方的日本人，可以看出日本小說的多元。
070. 《挪威的森林》 [日本]村上春樹 著
第一次看到了城市感十足的小說。
歷代中國學者推薦排在前十名的書
讀書是時代需求的一種反映，不同時代的讀者對讀物的選擇是不同的，但它的指導意義卻是不容懷疑的。120年前，張之洞編的《書目答問》面世，很受當時學子的歡迎，100多年過去了，今天的一般讀者，不會再依據《書目答問》去讀書了，而在1924年，章太炎開出的《中學國文書目》，今天也不適合中學生了。書目中開列的《二程遺書》、《十駕齋養新錄》、《申鑒》等書，恐怕今天學文科的大學生、研究生也沒有讀過。因而，一般的推薦書目有個時代選擇性的問題。 同時，推薦書目受推薦者的知識與興趣的影響，1923年，清華一批要出國留學的學生，為了短期得到國學常識，請胡適擬定了一個有關國學的書目，胡適開出了《一個最低限度的國學書目》，選書較多，偏重哲學史、文學史方面，史部書一概摒棄，有如《資治通鑒》這樣的書亦未入選，當時梁啟超就認為胡適這個書目“文不對題”。30年后的1953年北京圖書館開列了一個《中國古代重要著作選目》選書20種，這個書目經郭沫若、俞平伯、何其芳等人修訂過，然而，雖稱為“古代重要著作”，卻連如《周易》、《論語》等哲學、思想方面的著作一本未選，這也令人不解。
歷代中國學者推薦排在前十名的書
就被推薦的中國著作而言，排在前十名的是：《詩經》、《史記》、《老子》、《論語》、《莊子》、《孟子》、《韓非子》、《楚辭》、《左傳》、《荀子》。這十種書均是公元前的著作，最晚成書的《史記》距今也2000余年了，這或許從某個側面反映了中國讀書人的一種尊古典重基礎的心理。這些也真正是中國學術之源，同時也反映了中國一貫以來文學難登大雅之堂、只是雕蟲小技的思想。這些古典名著，都反映出古代生活與文明，并歷代而下，不斷被加入新的闡釋和理解，其影響一直延伸到今天，而許多求知活動所涉及的領域正是依靠這些闡釋和理解建構起來的。時下出版界追求淺易、有趣與可讀性強的讀物，并不注重書內涵的深厚與可能產生的影響度，相反，這些推薦書內容艱深，也談不上有趣，但是其思想、內容或概念卻被廣泛運用與衍化，許多人沒有機會或是能力直接閱讀原著，只是通過二渠道去了解它們，就是大學里也只是選擇一些重要篇章以使學生了解其大概，去了解它們而非閱讀。這些書在現時代仍是有很強的生命力的。
中國人推薦的十部外國名著
《莎士比亞全集》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《紅與黑》、《神曲》、《對話集》、《荷馬史詩》、《簡·愛》、《社會契約論》、《浮士德》、《高老頭》。
外國人推薦的十部外國書目
《圣經》、《莎士比亞全集》、《哈克貝利·芬歷險記》、《對話錄》、《戰爭與和平》、《白鯨》、《草葉集》、《物種的起源》、《荷馬史詩》、《蒙田隨筆集》。 從中外所推崇的十部外國名著的差別中可以看出，像《鋼鐵是怎樣煉成的》在西方人看來并不是很有名的作品，而在中國卻被認為是很著名的經典作品，而《白鯨》這樣反映人性的作品在中國卻很長時間被忽視，這都與中外意識形態與審美情趣差別有關，另外像《圣經》這樣的作品是西方文化藝術的源頭，不讀它是不能真正理解西方文學作品的精髓的。
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