1984年，耶魯史學怪杰史景遷（Jonathan D Spence）重新摹寫，書名為《利瑪竇的記憶之宮》。
香港出版書名：《記憶宮殿》。
何謂記憶之宮，須知西方人理性精神極盛，是故相信“按照事物的順序進行記憶，通常而言極為簡便”，以這種方法來存儲記憶，就是利瑪竇所謂“以本物之象，及本事之象，次第安頓于各處所”（《西國記法·明用篇》），細分起來，有尋常日用的知識，有切要但不常用的專名；有現實經驗，亦有想像臆測以及真假參半的記憶。 因此如何恰當實現次第安頓于各處所，其實即如同建筑房屋一般，而且其規模境界，也因人而異：考慮到利瑪竇所具有的橫跨中西、縱貫古今（指古典學問、中古神學與文藝復興之后的西方世界）學識背景，就理應稱其心靈世界為宏偉的記憶宮殿了。 記憶宮殿法的使用可上溯至古羅馬時期，一些令人難以置信的記憶絕活也可歸因于它。例如，8次世界記憶冠軍Dominic O’ Brien，他能記住54張桌子上的所有牌（2808張）的順序，每張牌只看一次。通過運用記憶宮殿法及其變體，人們還取得了無數類似的成就
每個人都可獨力打造專屬自己的記憶之宮。
你走進了一棟房子。
房子相當寬敞，但又沒有大到顯得空洞。房子里的光線很充足，但又剛好不致於全無幽暗。所以你可以清楚地看到這棟房子的四角，各有一番光景。
東南角，有兩個人。一個高大壯碩的勇士手里舉著一把長戈，作勢要攻擊。另一人則握著他的手腕制止他。
東北角，則是一個女人。很像畫里的西夏回回女子的打扮。
西北角，有一個農夫。正在拿著鐮刀在割稻。
西南角，則是一個女人抱著一個孩子在戲耍。
長「戈」的勇士有人制「止」他，那是「武」。
東北角，「西」夏回回「女」子，那是「要」。
西北角，農夫拿著鐮刀（?）在割稻（禾），那是「利」。
西南角，「女」人抱著孩「子」在戲耍，那是「好」。
因此這樣一個空間里的影像，讓他記住了「武要利好」四個字。
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