生活中沒有快樂，人生就如小鳥失去了翅膀一樣，不能自由自在地飛翔于藍天。沒有快樂，人生就會像花朵得不到陽光，失去嬌艷和芬芳。智者在生活中發現美好的事物，他們盡情地享受著生活賦予的點滴快樂；愚者總是忙忙碌碌地像陀螺一樣，生活在壓抑、煩躁之中，他們無法破譯生活的真正意義，活得像一部會說話的機器毫無樂趣可言。智者和愚者同生活在一片天地中，卻有兩種不同的生活方式。
智者給心靈放假，愚者讓心弦緊繃
在這個充滿激烈競爭的社會里，尤其是在鋼筋水泥構筑的城市森林里，每個人都面色凝置，步履匆匆。生活節奏每時每刻都在以令人頭暈目眩的速度遞增，人們像拉緊的彈簧一般無法松弛下來，即使在身心俱疲的情況下，也無法放緩邁動的腳步，身不由己地被涌動的人流推著走。仔細想來，人們的這種匆忙，無非是為了追求到更多的金錢、名譽、更高的地位……得到這些后，便會感到一種成就感，感到快樂，但是，卻往往是適得其反，人們在追求的過程中，在那如陀螺般的高速旋轉中失去了生活中最珍貴的東西——快樂。智者在生活中知道給自己的心靈放假，使自己在充滿喧囂和緊張的生活節奏中享受到快樂和輕松；愚者卻像一張緊拉著弦的弓，無時不處在緊張之中，但這張弓可能在某一天會由于過度的緊拉而崩斷�，F在好多人，英年早逝或患病不正說明了這一點嗎？
有個心理醫生，為他的病人講了一個故事。
三個男人提著行李氣喘吁吁地趕到火車站時，火車正鳴著長笛向外緩緩駛出，于是三個人急忙沿著站臺追趕火車。其中兩個人身強力壯，終于在千鈞一發之際，跳上了最后一節車廂，最后一個人只好無奈地看著火車漸漸遠去。突然之間，沒趕上火車的那個男人在站臺上忍不住瘋狂大笑起來。檢票員不解地問他：“你怎么啦，沒趕上火車，還哈哈大笑�！蹦侨松蠚獠唤酉職獾卮鸬溃骸八麄�，他們是來送我的�！�
這個故事告誡人們，什么時候都不要忘記自己是干什么的，不要忘記人生的目的是什么，更不要忘記人生的意義何在。千萬不要忙昏了頭，而忘記了自己的初衷。那些為成功而成功的人就是這樣一些忘記人生目的的人。他們不是一天一天把日子過好，而是一雙眼睛死死盯著某個遙遠而虛幻的目標，用日復一日的忙碌和沉重刻意去實踐。這樣活著就像是在償還債務，哪里還有人生的樂趣可言。
在成功觀念誤導下，有些人陷入了人生追求的怪圈，忘記了人生的目的，陷入為成功而成功的怪圈。他們不知道忙什么，也不知道為什么忙，只是一味地忙。有位成功人士，每天為事業奔波，就像一個陀螺一樣不知疲倦地忙碌著：正如他自己所說的：“我也不知道自己究竟為了什么，只覺得背了一個好大的包袱，又像被人驅趕著一樣，只知每天拼命往前沖。年輕時，雖然生活很苦，經濟壓力很大，但精神愉快�，F在生活雖然十分富裕，沒有了經濟方面的壓力，但生活得很煩，心里沒有片刻安寧，精神壓力也很大。不僅失去年輕時與朋友登山野炊的興致，失去和朋友閑聊的心情，也很少與朋友能毫無顧忌地說些真心話。我是取得了令人羨慕的成就，但生活卻被成就包圍住了，圍困住了，成了一個令人窒息的小世界�！�
也許這就像一位哲人所說的：“成功就像用假牙吃肉，別人看著挺香，自己覺著沒味兒�！�
還有一位年紀輕輕就已小有名氣的律師，在他出色地打贏幾樁疑難案件后，名聲大噪。出名后，他更加兢兢業業，為長久發展打基礎。平時看起來，總給人一副精神煥發，精力無窮的印象，只有與十分要好的朋友私下聚會時，才顯示出一副憔悴不堪、疲憊不堪的樣子，甚至傷感：“工作、工作，我一直覺得成功勝于一切，但我現在成功了，卻覺得怎么這么疲倦，這么沒勁�！毕掳嗪螅覀儙е簧淼钠v回到家中，不是躺下休息片刻，而是立即打開電視查看股票信息，拿起話筒與人通話談論第二天的工作安排，翻書開始閱讀，或是開始打掃衛生……我們真的是害怕“浪費掉”哪怕只是一分鐘的時間，似乎時間并不屬于自己，似乎總是在為將來而生活，為幻想中的美好前景而生活。
但是，一個人如果弓弦總是繃得很緊，就會覺得日子平淡乏味，并且很容易產生“疲勞綜合癥”。因此，人生既需要努力拼搏，也需要善于休息和娛樂，學會享受生活，從而在平淡的日子里產生出一種不平淡的感覺。在我們生活的這個世界上，有許多美麗可愛之處值得我們發現和欣賞。
北宋時期著名學者程顥在《春日偶成》詩中寫道：“云淡風輕近午天，傍花隨流過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年�！痹谠频L輕，晴朗和煦的春天，正是接近中午的時分，詩人信步走到了小河邊，田野里、河岸邊，一簇簇的野花沐浴著春日的陽光，燦爛盛放，河邊的垂柳更是在春風里輕柔地搖曳著。旁人看到詩人這么悠閑，還以為詩人引發了少年狂，像年輕人那樣貪圖玩樂呢!哪里知道詩人此時此刻心情的愜意恬靜呢！此時此刻，春天大自然的明麗柔美，與詩人自得其樂的閑適心情，已有機地融為一體。
當然，這樣做的目的不是為了偷懶，而是學會一種生活的藝術——忙里偷閑，享受生活。而要做到這一點，無需探尋任何技巧，而且隨時隨地都可以做到，只要允許自己偶爾忙里偷閑，無事可做，然后有意識地坐下來，停止手中的工作就可以了。實際上，許多真正懂得成功的人，都是忙里偷閑的好手，都是心態健康平和的人。他們或者每天至少抽十幾分鐘空閑進行沉思或神游，或者不時親近一下大自然，再不然就躲進洗澡間舒舒服服地泡上半個小時，放飛自己的心靈。
愛迪生在枯燥的千百次實驗中，常常用兩三句詼諧的笑語逗得大家哈哈大笑，前仰后合。而林肯更勝一籌，他能在事態嚴重、大家精神緊張、面臨很大壓力的時候，用詼諧的語言或幽默的舉動，將陰云密布的局面沖破，以使大家心理松弛、思想活躍，尋找出解決難題的最佳方案。
而美國哈佛大學校長則更有一套獨到的方法。他來北京大學訪問時，曾經講了一段自己的親身經歷。有一年，校長向學校請了三個月的假，然后告訴自己的家人：不要問我去什么地方，我每個星期都會給家里打個電話，報個平安。校長只身一人，去了美國南部的農村，嘗試著過另一種全新的生活。他到農場去打工，去飯店刷盤子。在田地做工時，背著老板吸支煙，或和自己的工友偷偷說幾句話，都讓他有一種前所未有的愉悅。
最有趣的是，最后他在一家餐廳找到一份刷盤子的工作，干了四個小時后，老板把他叫來，跟他結賬。老板對他說：“可憐的老頭，你刷盤子太慢了，你被解雇了�！�
“可憐的老頭”重新回到哈佛，回到自己熟悉的工作環境后，卻覺著以往再熟悉不過的東西都變得新鮮有趣起來，工作成為一種全新的享受。這三個月的經歷，像一個淘氣的孩子搞了一次惡作劇一樣，新鮮而有趣。更重要的是，回到一種原始狀態以后，就如同兒童眼中的世界，一切都那么有趣，也不自覺地清理了原來心中積攢多年的“垃圾”。他通過這種定期給自己的心理清污的方式，更好地享受到了工作和生活的樂趣。他的做法可謂別具一格。生活賦予人們的內容是平等的、成功、快樂、健康，每個人都具有擁有它們的條件，但是智者在成功的同時，能自己減輕壓力，在輕松自在中享受到快樂、健康，心靈像自由自在的小鳥，任意飛翔；而愚者在成功的背后，付出了沉重的代價，他們像飛轉的車輪，無法停止轉動，像陀螺，承受著壓力的鞭打，使原本應該美好的生活，變得枯燥、壓抑、緊張毫無樂趣，失去了生活的意義。
智者駕馭金錢，愚者被金錢束縛
在古代，士大夫們恥于談錢，“君子固窮”成了許多知識分子信奉的準則。而今，那個時代已成明日黃花，隨著市場經濟大潮的洶涌而來，大家幾乎一切都在向錢看，每日忙忙碌碌，四處奔波，都是為了掙錢，人們為金錢而狂熱，為金錢而興奮難眠，為金錢而淚流滿面。這是一種瘋狂得近乎歇斯底里的時代病。金錢似乎已經成了評價一個人的價值的唯一尺度。對于金錢，智者保持著冷靜的頭腦，他們知道，金錢既可以把人們帶進天堂，也能把人們推進地獄，它既能救人，也能害人，只有合理地利用它，駕馭它，做金錢的主人，才能使它發揮出對人的重要意義；而愚者卻在金錢面前迷失了自我，他們只看到金錢能給自己帶來豪宅、名車、美女和俗人眼中透出的羨慕，因此便不顧一切，甚至不擇手段地掘取金錢，不知不覺地做了金錢的奴隸，被金錢所束縛，直到弄得自己身敗名裂，走進地獄。慈禧一生為了權和錢處心積慮，沒想到死后，卻遭到了金錢的殘酷報復。
慈禧太后生前享盡了榮華富貴，平日用餐有100多種菜肴，權力、金錢、情欲，她都不缺，但她滿足了嗎？幸福嗎？她生前受到比常人更多的煎熬，死后更沒有得到安眠。
民國時期，軍閥孫殿英炸開她的陵墓東陵，盜走了陪葬珠寶等物品。東陵被盜后，地宮內到處是殘棺爛木碎衣破衫，珍寶被洗劫而空，慈禧的尸首被扔在地宮的西北角，伏在破棺蓋上，臉朝下，雙手反扭，搭在肩上，長發披散開了，遍體霉變生了白毛，因含了夜明珠，被盜寶的人硬挖狠扯，口角已被撕爛，簡直慘不忍睹。慈禧口中含的這顆碩大的夜明珠，分開是兩塊，合攏是一個圓球；分開的時候透明無光，合攏時則透出一道碧綠的寒光，夜里在百步之內可以照見頭發。這位生前統治了中國半個世紀之久，只要跺一跺腳，大地就要抖三抖的女獨裁者，無論如何也不會想到死后會被踐踏到如此地步。不過這場劫難完全是慈禧自己窮奢極欲引起的。根據她的貼身太監李蓮英后來的記錄，慈禧尸首入棺之前，棺底、棺頭、棺尾以及慈禧身上佩戴的珍寶不計其數，僅用于填補尸身與棺材之間的空隙而倒入的珍珠就足足有4升，紅、藍寶石2000多塊。據盜墓賊孫殿英說，棺蓋一打開，滿棺珍珠寶貝大放異彩，奪去了手電筒的亮光。
金錢，必須為我所用，而千萬不可做了它的奴隸。對于大部分人來說，首先必須擺正人與金錢之間的主仆關系。錢是人掙的，人是錢的主人。無錢時，不為金錢所動，靠自己雙手去創造財富；有錢時，不為金錢所累，用之為自己、為社會和他人造福。否則，因無錢而殺人越貨，因有錢而荒淫無度，或者有了一百萬，還想一千萬，有了一千萬，還在苦惱如何上億的時候，人就是錢的奴隸了，同時，錢也不是錢了，而成了束縛，成了緊箍咒。有一些人，被社會上的不良傾向所迷惑，經不住金錢的引誘，為私欲神魂顛倒，見利忘義，損人利己，丟掉了原來的那顆赤子之心，把良心道德都拋在腦后，被金錢美色所左右，成了名利熏心的俘虜。為了滿足私欲，絞盡腦汁，挖空心思，不擇手段，貪污受賄，甚至買官賣官，鋌而走險。這些人因為做賊心虛，生怕法律的利劍懸在自己的頭上，于是想方設法進行逃避。他們不要以為黑暗中可以為所欲為，天網恢恢在等著他們，結果只能落得身敗名裂，自己葬送自己的可恥下場。
人們常常驚詫于許多貪官天文般的貪污數字。其實，在到達一定程度后，錢財對他們而言已沒有實際意義了，他們又不敢造次地花銷引人注目，只能擔驚受怕地把錢藏起來，但是他們已經習慣于辦事收錢而身不由己了。這就像一則寓言里所說的那樣。
狐貍和狼是死對頭，在動物王國中，它們一直在明爭暗斗，渴望更高的位置和權力。但是狼比狐貍走運，狼被提拔了，而狐貍卻什么也沒得到。怎么樣搞掉狼呢？狐貍冥思苦想，終于想出一條計策。
狐貍去拜見狼，誠懇地說：“狼大哥，過去我有對不起你的地方，是我錯了，你一定要原諒我呀。”狼見狐貍登門認錯，心下得意，擺出大仁大義的樣子說：“沒什么，過去的事情別提了，咱們團結一致向前看�！�
狐貍與狼傾心長談，并積極為狼出謀劃策，臨走時，非要留下點小禮品不可。狼覺著也不能太不給狐貍面子，就收下了，反正狐貍也沒有什么要求。狐貍隔三岔五地經常來走動，每次都帶些禮品，不輕不重，狼漸漸地也就習以為常了。有一天，狐貍對狼說：“現在羊和豬在爭一塊草地，羊跟我關系不錯，你看能不能幫羊說句話?”這件事狼是知道的，不是什么大事，就替狐貍辦了。之后，狐貍拿了更多的禮品來感謝狼。
長此以往，狐貍求狼辦的事也越來越多，當然禮品也越來越多，不知不覺中，超過原則的范圍也越來越遠。
終于有一次，狐貍讓狼辦一件很危險的事，許諾事成之后定有重謝。狼不干。狐貍取出一個小本，上面記著狼每次受賄的時間、事由等，各種證據俱全，這些足以毀掉狼的前程。不得已，狼答應再幫這一次忙，并聲明下不為例。但沒有下一次了，狼東窗事發，不得不在獄中度過自己的余生。
一頭鉆進錢眼里的人，最終將撞在刀刃上。正如一首詩中所說：“生前枉費心千萬，死后空留手一雙�！蓖拚邔疱X的貪得無厭相比，智者對金錢的駕馭顯得自如、睿智，在基本需求滿足的情況下，他們追求另一種愚者無法享受到的幸福和快樂，智者知道，這才是生活的真諦。
一個歐洲觀光團來到非洲一個叫亞米亞尼的原始部落。部落里有位老者，穿著白袍盤著腿安靜地在一棵菩提樹下做草編。草編非常精致，它吸引了一位法國商人。他想：要是將這些草編運到法國，巴黎的女人戴著這種小圓帽和挎著這種草編的花籃，將是多么時尚，多么風情啊!想到這里，商人激動地問：這些草編多少錢一件?“10比索�！崩险呶⑿χ卮鸬�。
天哪!這會讓我發大財的，商人欣喜若狂�！凹偃缥屹I10萬頂草帽和10萬個草籃，那你打算每一件優惠多少錢?”“那樣的話，就得要20比索一件�！薄笆裁�?”商人簡直不敢相信自己的耳朵!他幾乎大喊著問：“為什么?”“為什么?”老者也生氣了，“做十萬件一模一樣的草帽和十萬個一模一樣的草籃，它會讓我乏味死的�！�
商人還是不能理解，因為包括他在內的許多現代人在追逐財富的過程中，渾然忘記了生命里除了金錢之外的許多更珍貴的東西�；蛟S，那位荒誕的亞米亞尼老者才真正參悟了人生的真諦。
高爾基說，給予別人永遠要比向別人索取愉快的多。因為我們的付出和給予，為他人造就了幸福和快樂，而這種幸福和快樂又最終會降臨在我們自己的身上。
智者駕馭金錢的最高境界是對人類和社會的無私奉獻，這也是他們對人生價值的一種追求，也是一種人生最大的幸福和快樂。比爾·蓋茨是世界首富，他奉獻給社會的財富比他自己的所得還要多；我國的一些富豪也有赤子之心，在他們成功之后，都把回報社會，奉獻人類作為一種責任和幸福要求自己，如邵逸夫、霍英東等，李嘉誠是其中的一位佼佼者。
李嘉誠說得最多的一句話就是：“錢來自社會，應該用于社會�！彼谌〉镁薮蟮奈镔|財富之后，便積極推行有利于國家和人民的慈善事業。為了替家鄉人民辦一點實事，李嘉誠在百忙之中，親自在汕頭選擇校址購地900畝建立汕頭大學，他出資數億港元為學校購置最現代化的設備，還物色教授，捐贈最好的電子教學儀器。
1991年，我國華東地區遭受特大洪澇災害，李嘉誠個人捐款5000萬港幣，成為當時個人捐款最多的企業家。
1992年，李嘉誠與中國殘聯主席鄧樸方會晤，他對鄧樸方說，他和兩個孩子經過考慮，再捐一億港元，也作為一個種子，通過各方面的共同努力，為全國的殘疾患者辦點實事。李嘉誠先生對祖國的投資從不吝于投入，到目前為止，捐款數額已超過數億港元。對于金錢，智者的淡泊與愚者的貪吝是兩種截然不同的態度，前者在輕松、坦蕩中享受著快樂的恩賜，后者在慌恐、壓抑中承受著金錢的懲罰，如果讓你對兩種生活方式進行選擇，我想聰明的人都會毫不猶豫地選擇智者的淡泊，摒棄愚者的貪吝。
智者過好每一天，愚者浪費好時光
珍惜時間，這是一個古老而又永恒的話題。
兩千年前，一位哲人立于河邊，面對奔流不息的河水，想起逝去的時間與事物，發出了一個千古流傳的感嘆：逝者如斯夫。
人的一生在時間的長河中顯得微不足道，所以智者認為珍惜時間就是珍惜生命，他們努力過好每一天，在追求事業成功的同時，他們也合理地利用時間享受生活的快樂，對于該做的事，他們會努力地去做，對于沒有價值的事，他們絕不去浪費自己寶貴的時間；愚者也在忙忙碌碌地生活，整天都沒有閑暇的時間，表面上看起來他們在充分地利用時間，可是到頭來我們并沒有看到他們有什么成就，其實，在愚者的忙碌中，有一大半是把時間浪費在可做可不做的沒有價值的事情上了，生命也就在這一分一秒中悄悄地消失了。時間是最公平的，也是最珍貴的。金錢買不到它，地位留不住它。時間是構成一個人生命的材料。每個人的生命是有限的，同樣，屬于一個人的時間也是有限的，它一分一秒，稍縱即逝。
時間的流速令人難以估計，無法形容。樹枯了，有再青的機會；花謝了，有再開的時候；燕子去了，有再回來的時刻；然而，人的生命要是結束了，用完了自己有限的時間，就再也沒有復活、挽回的機會了。正如“花有再開日，人無再少年”。時間就這樣一步一步，永不返回。而這又正告誡我們莫把寶貴的光陰虛擲，要珍惜時間，愛護生命，利用每分每秒，不要虛耗它。在二次大戰期間，丘吉爾已經60多歲了，但他卻能夠每天工作16個小時，一年一年地指揮英國作戰，實在是一件很了不起的事情。他的秘訣在哪里呢?他每天早晨在床上工作到11點，看報告、口述命令、打電話，甚至在床上舉行很重要的會議。吃過午飯以后，他要再上床去睡一個小時。到晚上，在8點鐘吃晚飯以前，他要再上床去睡2個小時。他并不是要消除疲勞，因為他根本不必去消除，他事先就防止了。因為他經常休息，所以他可以很有精神地一直工作到半夜之后。
當今世界上最大的化學公司——杜邦公司的總裁格勞福特·格林瓦特每天擠出一小時來研究一種世界上最小的鳥——蜂鳥。權威人士把他寫的關于蜂鳥的書稱作自然歷史叢書中的杰作。休格·布萊克進入美國議會前，并未受過高等教育，他從百忙中每天擠出一小時到國會圖書館去博覽群書。數年如一日，就是在議會工作最忙的日子里也從未間斷過。后來，他成了美國最高法院的法官，是最高法院中知識最淵博的人士之一，他的博學多才也使美國人民受益匪淺。威爾福·萊特康麗奮斗了40年，成了全世界織布業的巨頭之一。盡管事務十分忙碌，他仍然渴望有自己的興趣愛好，決定每天抽一小時來畫畫。為了保證這一小時不受干擾，他每天清晨5點前就起床，一直畫到吃早飯。他說：“其實那不算苦，一旦我決定每天在這一小時里學畫，每天清晨這時候，渴望和追求就會把我喚醒，怎么也不想再睡了。”數年下來，他舉辦了多次個人畫展，其中有幾百幅被高價買走。他把用這一小時作畫所得的全部收入作為獎學金，專供給那些搞藝術的優秀學生。他說：“捐贈這點錢算不了什么，這只是我的一半收獲。從畫畫中我獲得了很大的愉快�！备惶m克林·羅斯福在戰爭最艱苦的年代里，強迫自己擠出一小時來集郵，借以擺脫周圍的一切，這點時間的獨自清靜換來了他的新的精神面貌。
無數的事例都在向我們證明，每天花一小時干你想干的任何事情吧，這有助于挖掘出你身上的潛在能力，使心靈更美，生活更有情趣，生命更有意義。
同智者的合理安排時間相比，愚者總是把時間浪費在拖拉或做毫無意義的工作上去了。
小王大學畢業后，為了找一份“理想”的工作而四處奔波，他先到一家電器公司做銷售，干了僅兩個月，便覺得工作無聊又太出力，于是便辭職不干了，轉到一家報社當編輯，勉強干了半年，便又跳槽了……就這樣，五年來，他不知換了多少樣工作，他的同學有的成了個體老板，有的成了大公司的總經理，而他還在忙忙碌碌地尋找工作，當朋友們問他近來過得怎樣，小王總是說：“挺忙的�！睅啄陙恚_定忙得焦頭爛額，顧不得找女朋友，但他究竟忙的什么，連他自己也說不清，其實，他是把時間都浪費在毫無意義的事情上了。最后弄得自己“竹籃打水——一場空”。我們要快樂地生活和工作，就要珍惜時間，像智者那樣努力過好每一天，不讓時間白白地浪費掉，就讓快樂計劃作為我們的行動計劃吧。
只為今天，我要很快樂�？鞓穪碜詢刃�，而不是存在于外界。
只為今天，我要讓自己適應一切，而不去試著讓一切適應我的欲望，我要以這種態度接受我的家庭、我的事業和運氣。只為今天，我要愛護我的身體。我要多加運動，善于照顧，善于珍惜，不損傷它，不忽視它，使它成為我爭取成功的好基礎。
只為今天，我要加強我的思考。我要學一些有用的東西，不要做一個胡思亂想的人，我要看一些需要思考、更需要集中精力才能看的書。
只為今天，我要用三件事來鍛煉我的靈魂：我要為別人做一件好事，不需要別人知道；我還要做兩件我并不想做的事，只是為了錘煉自己。
只為今天，我要做個討人喜歡的人，外表要盡量修飾，衣著要盡量合體，說話幽默，行動優雅，絲毫不在乎別人的毀譽。對任何事都不挑毛病，也不干涉或教訓別人。
只為今天，我要試著只考慮怎樣度過今天，而不把我一生的問題都在一次解決。只為今天，我要定下一個計劃，我要寫下每個鐘點該做些什么事，并在每天要給自己留下安靜的半個鐘頭，讓自己充滿輕松和希望。
只為今天，我要心中毫無懼怕。尤其是，我不要怕快樂，我要去欣賞美的一切，去愛，去相信我愛的那些人會愛我。
智者感受快樂點滴，愚者總是不快樂
本杰明·富蘭克林說：世界上有兩種人，他們的健康、財富以及生活上的各種享受大致相同，結果，一種人是快樂的，而另一種人卻得不到快樂。他們對物、對人和對事的觀點不同，那些觀點對于他們心靈上的影響因此也不同，快樂與否的分界主要也就在于此。
第一種人便是智者，他們能在生活中發現到美，哪怕是微不足道的美，也能使他們感受到這點滴快樂；第二種人是愚者，縱使他們有錢，有地位、工作也不錯，妻子很溫柔，但是他們也快樂不起來，因為他們只注意到生活中的陰暗的一面，所以他們總是很悲觀，快樂不起來。一個人無論處于什么地位，遭遇總有順利和不順利；無論在什么交際場合，所接觸到的人物和談吐，總有討人喜歡的和不討人喜歡的；無論在什么地方的餐桌上，飯菜的味道總是有可口的和不可口的，菜肴也是煮得有好有壞；無論在什么地帶，天氣總是有晴有雨。天才所寫的詩文很美，但也可以找到若干瑕疵；每一個人總有他的優點和缺陷。在這些情形之下，上面所說的兩種人的注意目標恰好相反。智者所注意的是順利的境遇、談話之中有趣的部分、精制的佳肴、美味的好酒、晴朗的天氣等，從而可以盡情享樂；愚者所想的和所談的卻只是壞的一面，因此他們永遠感到怏怏不樂，他們的言論在社交場所大煞風景，個別的還得罪許多人，以致他們到處和別人格格不入。如此，怎有快樂可言?
一位少婦已多日夜不成眠，茶飯不思，身體乏力，日漸消瘦，因此她到老中醫那里求診。老中醫給她把過脈，觀過舌象，便說你心中有太多的煩惱事，沒什么大病，只是虛火上升。這話正說中了少婦的心事，她便把心中的許多煩惱都對老中醫說了出來。老中醫又問起她的另外一些情況：“丈夫對你感情如何？”少婦臉上有了笑容，說：“結婚10年我們從未紅過臉，他很疼愛我�！崩现嗅t又問：“是否有孩子?”少婦眼里閃出光彩，說：“有一個女孩，很聰明，也很懂事。”老中醫又問：“工作是否不順利?”少婦點點頭說：“就是工作不太順心。”
老中醫邊問邊寫，然后把寫滿字的兩張紙放到少婦面前。一張寫著她的苦惱事，一張寫著她的快樂事，他對少婦說：這兩張紙就是治病的藥方，你忽視了身邊的快樂，把苦惱事看得太重了。說完，老中醫讓徒弟取來一盤水，一只豬苦膽，把膽汁滴入水盆中，那濃綠色的膽汁在水中散開，很快便不見了蹤影。老中醫說：膽汁入水，苦味變淡，人生何嘗不是這樣?生活的滋味便是如此，看你怎么想，如何看待。面對相同的夕陽，有人低嘆：“夕陽無限好，只是近黃昏”（李商隱），這是一種消極心態的寫照。有人反對說：“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”（朱自清），這是一種積極的心理狀態。有人更高歌：“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”（葉劍英），這又全然是另一番心靈境界了。
快樂的人并不是沒有煩惱，而是善于排除煩惱，化消極心態為積極心態，盡可能保持快樂的心情。煩惱的人并不是命運不好、家庭不好，而是自己的心態不好，快樂的事到了他那里也會變成煩惱。快樂無所不在，關鍵要有一個快樂的心情。自得其樂是最保險和最恒久的快樂。在很多時候，除了我們自己的心情，我們真的一無所有。
一次，富蘭克林·羅斯福（曾任美國第32任總統）家中失盜，被偷去很多東西。他的朋友寫信安慰他。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很平安。感謝上帝。因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我�！�
做人就應當像羅斯福總統這樣，能在任何不利中看到好的一面。如果以苦為樂，甘于淡泊，苦難的紅塵即是美妙的天堂。
快樂是一種心境，不在于財富的多少，地位的高低，如果沒有快樂的心情，不會用欣賞的眼光去發現快樂，那你將與快樂無緣。一位名叫瓊斯的美國女孩，容貌漂亮，聰慧可人。她在一所大學學習音樂，她的男友為她籌備個人音樂會。當出現經濟危機時，男友鼓勵她參加世界小姐選美，因為初賽的獎金高達5000美元。她去了，而且成了1987年度的世界小姐。
瓊斯想舉辦音樂會，可她已經不需要音樂會了；瓊斯想和男友浪漫纏綿，可她也不缺少浪漫了。身為世界小姐，一下子站在了榮耀和財富的頂端。
當她的事業如日中天之時，她患上了一種名叫克里曼特的綜合癥。這種病癥的最大危機在于，雙眼視力逐漸衰退，直至失明。瓊斯幾乎是絕望地陷入黑暗之中了。消息傳出，一位名叫帕迪的南非小男孩給她寄來了一包土，說他們那里的人用此治病。盡管瓊斯不相信那包土，她還是懷著姑且一試的想法用了，奇跡卻發生了，她康復了�？上Л偹共]有把握住這難得的希望，后來嫁給一個美國富翁。她先后嫁了6次，可是沒有一個男人令她傾心。她最后自殺了。
昆明西山華亭寺內，存有唐代一副秘方，是治療心病的靈丹妙藥。此藥方相傳是唐代法號為天際大師的和尚為普度眾生而開的。據說凡誠心求治者，無不靈驗。藥方如下：
藥有十味：好肚腸一根，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信用要全，忠直一塊，孝順十分，老實一個，陰陽全用，方便不拘多少。
用藥的方法是：寬心鍋內炒，不要焦不要躁。
用藥的忌諱是：言清行濁，利己損人，暗箭中傷，腸中毒，笑里刀，兩頭蛇，平地起風波。
這可以說是一副治療消極心態，保持樂觀積極心態的十分有效的“中藥”。
我們要學會用欣賞的眼光去看待別人，學會用感恩的情懷去體驗生活，用光明的思維去直面人生。當然，更重要的是，以一顆平常心去看待自己，尤其是以平常心看待自己的人生。所謂像一個凡人那樣活著，像一個詩人那樣體驗，像一個哲人那樣思考。
快樂其實很簡單，但有些人在追求快樂的同時，忘記了快樂是什么，最終困惑不已。我們來看看奧修是如何看待快樂的：那些懂快樂懂得最多的人就是那些跟改變的人生維持融洽關系的人，他甚至能夠愛那些在陽光下閃爍、產生出小彩虹的肥皂泡沫，這些人就是懂快樂懂得最多的人。
多么有趣的一個說法，跟改變的人生維持融洽關系的人，和肥皂泡沫有什么關系？
印度奧修大師一向語詞輕松卻又有些詭譎和逆向智慧思考。好吧！讓我們來探索一個肥皂泡沫，究竟和快樂有什么關系？當一個肥皂泡沫在瞬間產生時，透過陽光，我們看到的是個小精靈般輕巧、可愛的水玻璃球兒，在它轉身舞動之際，我們還看見了美麗的彩虹飛上了泡沫的臉頰。
在驚見的過程、在欣賞的時刻，我們擁有了肥皂泡沫的生命精華，我們跟著它一起飛舞、一起探險，我們絕不想去碰觸它、捏碎它。
可是才一眨眼之間，它在空氣中消失得無影無蹤。
最重要的也就在這“一眨眼”的時刻里，痛苦的人因為失去泡沫的蹤跡而懊惱、后悔、感嘆；快樂的人卻因為了解生命中“變”的真理，反而不在得失之間浮沉。
陽光下閃爍的一個肥皂泡沫，快樂的人和它一起經歷曾經的“存在”、欣賞它曾經的“變化”，也接受它曾經的“沒有”。
所以，在奧修的想法里，接受生命的“變”的人，比不能接受“變”的人更為快樂。因為人生萬事萬物，無時無刻不是在“變”當中，尤其在人際關系里、在自我成長的道路上，紛紛擾擾的變化不斷地在挑戰一個人的心志，在考驗一個人的智慧。世界就是這個樣子，我們要學會適應環境，在其中尋找樂趣。如果你實在找不出快樂的話，就多注意空中飄著的白云，花叢中飛翔的蝴蝶，樹枝上吱吱叫的鳥雀。你會發現，熱愛大自然同樣可獲得無窮樂趣。
像智者那樣生活，那樣去思考，你會發現在生活中快樂無處不在，無時不有，你的周圍到處充滿鮮花的芬芳。
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