王安石變法：縱觀王安石改革變法的始末，深感他一方面憂國憂民，勇于任事，敢于創新，有強烈的改革使命感和責任感；另一方面他又善于審時度勢，行藏自如，既極于有為，又能盡于無為。的確，他具有推進改革的高超領導智慧，是一位智商、情商、財商俱高的改革家。他推進改革的領導智慧和改革創新精神，對于當代全面深化改革頗有啟發，可以概括為以下幾個方面。

　　首先，改革“以擇術為始”，從改革創新治國理政的思想理念，創新學理、政理、事理做起，打破思想桎梏，選擇和確立體用合一、經世務實的新經術為改革變法的指導思想。

　　公元1069年（熙寧二年）2月，48歲的王安石被任命為參政知事，自此正式參與政事，成為變法改革的主持人。據《長編拾補》記載，王安石與宋神宗論治國之道，神宗問治國當以何為先，王安石答曰以擇術為始，當以堯舜為法。王安石勸神宗以堯舜為法，行先王之道。神宗對王安石說，人皆不知卿，以為卿但知經術不可以經世務。王安石對神宗明確地說：“經術者所以經世務也，果不足以經世務，則經術何賴焉？”表明他的經術不再是那種儒家的空洞無用的經術，而是與世務貫通的體用合一的實學，是一種以先王之道為名的新經術。用今天的語言來說，就是變法改革是為了解決問題，必須堅持理論聯系實際，經世致用，不尚空談。

　　王安石認識到，變法既是國家與壟斷階層之間的利益之爭，又是代表改革創新精神的新思想與陳腐、落后、保守的舊思想之間的觀念之爭，他意識到變革會面臨巨大的阻力，特別是在思想觀念上的交鋒會十分激烈，因此他一開始就做好了“以擇術為始”的思想理論準備。面對重重壓力，王安石一靠謀略，二靠勇氣，表現出巨大的自信和百折不撓的精神，并鼓勵神宗以經術向流俗開戰，不要打退堂鼓，要急流勇進。王安石對神宗說：“陛下方以道勝流俗，與戰無異，今稍自卻，即坐為流俗所勝矣�！痹谏褡诘闹С窒�，王安石的經術思想表現出極強的生命力和戰斗力，奠定變法的理論基礎，為改革提供了思想保證。

　　其次，改革方案深思熟慮，全面配套，從改革科舉、培養人才入手，著力于理財治軍、富國強兵，先易后難，步步深入。

　　當時宋朝面臨兩大難題：一是貧，財政收支不平抵，國庫年年赤字；二是弱，十戰九敗，歲歲輸錢帛于遼夏。這不僅造成了沉重的財政負擔，更是給國家帶來洗不清的屈辱，同時給中原人民帶來深重苦難。宋代的這種貧與弱又都是相對的。宋代的經濟較漢唐發達得多，收入的絕對值并不低，只是開支過大，造成入不敷出。軍隊數量龐大，但是戰斗力奇差，幾乎每戰必敗。王安石認為，要解決兵多而弱、財富而貧這兩大嚴重問題，必須變法革新。
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