導讀：順治六年年底，多爾袞成為“皇父攝政王”剛滿一年，他的王妃就去世了。一個月后，順治七年正月，多爾袞納娶了肅親王豪格的夫人。當時，豪格死去不到兩年。多爾袞死后，在漢族士大夫——甚至今天文人的筆下掀起了一陣喧囂。核心意思是指責多爾袞用這種方式，繼續報復已經死去一年多的豪格。孰不知，這個指責可能仍然是驢唇不對馬嘴。

　　實際上，在盛行多種婚姻制度的蒙古人和滿洲人看來，這種彼此沒有血緣關系的婚姻既考慮到了經濟利益，又照顧到了未亡人的生活寄托，是再好、再正常不過的了。他們不理解的倒可能是漢族人——什么三從四德!什么貞節牌坊!自己給自己的生活找了那么多麻煩和苦難，怎么還能自我感覺這么好?

　　當年，三貝勒莽古爾泰死后，他的妻子分別由侄子豪格與岳托娶去做了夫人;努爾哈赤的第十個兒子德格類死后，其妻子又嫁給了德格類的弟弟阿濟格;豪格死后，除了十四叔多爾袞迎娶了他的一位夫人之外，他的另外一位夫人則嫁給了多爾袞的哥哥阿濟格。這些堂堂正正地記載在清代官方史書中的，只不過是一種與漢民族農耕文化具有重大差異的文化現象而已。那些在孔孟之道熏染下，既缺少人文情懷，又缺少對異質文化研究了解的漢族士大夫們，喋喋不休地用三從四德之類貨色去評判別人，實在是令人討厭。事實上，多爾袞在這里報復的恐怕不是已經死去的豪格，而是做給活著的孝莊皇太后看的。

　　我們無法知道多爾袞的這個舉動，對孝莊皇太后有些什么樣的心理影響。從常識和常情推測，她恐怕很難感覺愉快。如果她與多爾袞之間有夫妻之實，“皇父攝政王”又使二人有了夫妻之名，多爾袞卻還要再娶豪格夫人為妻，顯然對她的皇太后之尊是一種蔑視和傷害。假如多爾袞和她之間不是事實上的夫妻，她只是想通過“皇父攝政王”這個頭銜給多爾袞這匹野馬套上一個籠頭的話，她就勢必會在此舉中，感受到多爾袞深切的不滿與敵意。因此，無論如何，有了這樣一件事，多爾袞身后就很難不受到清算了。孝莊皇太后也自然可以在這種清算中，保持住自己心理上的平衡與滿足。

　　多爾袞死后，對他的清算表面上是由順治皇帝發動的。其實，當時福臨剛滿十三周歲，顯然可以將孝莊皇太后看成是幕后主使人。清算的兇狠程度，遠遠超過了一般的憎惡與報復。在到那時為止的大清朝歷史上，針對自己人，似乎還沒有如此兇殘過。何況還是像多爾袞這樣，對大清朝立過蓋世功勛的人。對死人的過度摧殘與侮辱，大體表現了這對皇家母子令人不齒的卑怯和變態。仔細翻檢當日的史料，很難找到福臨與孝莊皇太后如此痛恨多爾袞的充足理由。因此，除皇家的個人感受之外，其中，大約有這位皇太后很深切的政治考慮在。這種考慮，在一定程度上也可以理解成是，多爾袞在為自己生前的某些不恰當做法付出代價。其中，最重要的就是對濟爾哈朗和豪格的不公正待遇。
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