康熙帝曾經說自己“凡事但求實際，不務虛名。”(《清圣祖實錄》，卷二六八)這倒不是康熙的自詡之詞，而是他在治國理政中時刻遵從的一項準則。他曾經先后八次拒絕群臣們為他上尊號的請求，就從一個方面為我們提供了切實的例證。這八次拒受尊號的時間分別是：康熙二十年(1681)平定“三藩之亂”后;康熙二十二年(1683)臺灣鄭克?歸降后;康熙三十六年(1697)平定噶爾丹后;此外還有五十、六十、七十壽辰(1702、1712、1722)之時共三次;登基五十、六十周年(1711、1721)時共兩次。

　　在封建時代，給皇帝上尊號是一種“大典”，所謂“加上尊號，典禮甚大”。因為對于一個乾綱獨斷、至尊無上的封建君主來說，權力和地位都已經臻于巔峰，無可再增，所以“上尊號”便是擴大政治威望、提高歷史地位的重要舉措，具有重大的政治象征意義。康熙皇帝拒絕這類活動，究竟出于什么樣的心態?有著什么樣的政治考慮?我們可以拿第一、二兩次的情形作一點剖析。

　　康熙初，鎮守云南的平西王吳三桂、鎮守廣東的平南王尚可喜、鎮守福建的靖南王耿精忠擁兵自重，對清朝中央政權陽奉陰違，形同割據。康熙十二年(1673)，康熙下定決心撤藩，吳三桂及耿精忠、尚可喜子尚之信起兵與清對抗，這就是歷史上所稱的“三藩之亂”。三藩兵力一度占領云南、貴州、廣西、廣東、福建、四川、湖南等省及江西、浙江、湖北、陜西、甘肅一部，對清政權的統治構成了極大的威脅。經過整整八年的艱苦戰爭，終于在康熙二十年十一月取得了平定“三藩之亂”的勝利。兩年以后，一直占據臺灣奉明朝為正朔的鄭克?在清軍大兵壓境的情況下歸降清朝，實現了臺灣的統一。這兩件事無疑意義重大，正是以此為標志，開啟了長達百余年的著名的“康乾盛世”。所以在這兩次重大歷史事件之后，群臣們提出要給康熙帝上尊號，應該說也是適逢其會。我們來看一看當時的具體情形。

　　平定“三藩之亂”后最早提出要給皇帝上尊號的是監察御史何嘉佑，他的理由是：“今天下蕩平，皆賴皇上一人功德所致”，所以“應加皇上尊號，以彰功德”。此后，有的人也許出于真誠愛戴，有的人也許出于對權力崇拜，有的人也許出于阿諛逢迎，有的人也許出于從眾心理，總之，大臣們從親王、內閣大學士、九卿到詹事、科道等官員，凡是身份和地位具備向皇帝進言資格的，無不爭先恐后，紛紛上奏，掀起了一場請上尊號的熱潮。
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