隋唐時代除官學外，還有私學。當時名師大儒，多聚徒講學，傳授經業。如隋代的王通，是一個大儒家，門弟子遍及郡國，唐代有名的卿相皆出其門下。曹憲在隋時已聚徒教授。學生常數百人，當時公卿以下，亦多從之受業。憲精諸家文字之學，自漢代杜林，衛宏之后，古文泥絕，由憲而此學復興。太宗征為弘文館學士，以年老不仕，乃遣使就家拜朝散大夫，其見重如此。顏師古以考定五經著名，在未顯達時“以教授為業”。與顏師古同撰《五經正義》的孔穎達，在未做官以前也是“以教授為務”。劉焯以儒學名重海內，在國子學與諸博士論學，每次升坐，都是“論難鋒起”，不為所屈。后來回到家鄉，專門從事著述和教授，孜孜不倦。尹知章盡通諸經精義，諸師友北面受業，睿宗時拜國子博士，雖居吏職，歸家仍然講授不輟�？梢妵�子博士，還可以在家教授生徒。尹氏尤明《易》及老莊玄言之學，遠近咸來受業。韓愈欲習古文，從獨孤及、梁肅之徒游學，銳意鉆研，遂成一代文豪。韓愈抗顏為師，名弟子有李翱、皇甫?、張籍等名士。柳宗元貶柳州時，“江嶺間為進士者，不遠數千里皆隨宗元師法，凡經其門必為名士”。其余名師巨儒開館授徒的很多，不能備舉。這些歷史事例，都足以證明隋唐時代私學之盛。

除經學大家或大文豪的私人教學之外，鄉村里面還有私立的小學。白居易的好友元稹為《居易集》作的序上說：“予常于水平市見村校諸童競習歌詠，召而問之，皆對曰：‘先生教我樂天、微之詩。’”可見那時私立的鄉村小學是存在的，又可見當時學詩的風氣已深入到了鄉村。這時期的兒童課本，除前代的《急就章》、《千字文》等外，唐人自撰的有李瀚的《蒙求》，不知名的《太公家教》以及杜嗣先的《兔園冊府》等。顏師古注的《急就章》亦顯于時。

（選自毛禮銳等編：《中國古代教育史》，人民教育出版社1990年版。）