但很難想象當著至尊之面，像北洋政府或今天臺灣地區的議會那樣，一言不合就大打出手。如果這樣的話不但是有礙禮法，更是藐視朝廷的權威和帝王的尊嚴。
但在明朝“土木堡之變”后的非常時期，明朝的金鑾殿上上演過一曲全武行，遠甚于臺灣地區議會的群毆。由于英宗聽信了權奸大宦官王振的話，輕率地親征瓦剌，被俘虜了，史書上稱“北狩”。??中國歷史上，“北狩”的還有宋代徽、欽二帝，明明是自己當了獵物，被“蠻夷”抓獲了，應當是“被狩”，可我們老祖先用傳統的阿Q法如此為尊者諱。
國中不可一日無君，英宗的弟弟朱祁鈺代行國家元首的職責。后來他在于謙等人的擁戴下，登基做了皇帝，絕了瓦剌以英宗做奇貨來要挾明廷的念頭，是為代宗。
正統十四年(1449年)八月二十二日，英宗被俘后的第七天，尚未登基的代宗作為攝政王上朝理事，當時王振也跟著英宗出征，死在亂軍中了。受夠了這個大太監鳥氣的官員們，這下可以放開嗓門一訴委屈了。右都御史陳鎰(都察院主官，正二品)聯合大臣提議：王振危害社稷，陷害皇上，請誅殺其族來安撫人心。
這時候其他大臣哭聲震動大殿。??中國文官動不動就哭哭啼啼，確實是個值得研究的有趣現象。這時候一個沒有眼力的王振同黨馬順站出來呵斥陳鎰，他大概還以為是他所仰仗的王公公當權時期。一幫大臣本來就恨王振恨得想寢其皮食其肉，這下一個王黨“余孽”如此不知趣地站出來維護老大的利益，豈不是送上門來？
給事中王?憤怒了，他和刑科給事中(給事中是派駐在六部的監察官，類似今天監察部駐各部委的監察官員)曹凱，看到陳鎰被王黨的人斥罵，且王振當權時，監察機構形同虛設，新仇舊怨涌上心頭。兩人揪住馬順的頭發，用牙咬他的肉，大叫：“你以前幫助王振作惡，狐假虎威，現在事情這樣了，誰還怕你呀�！逼渌蟪家缓宥�，活生生地將這馬順打死在金鑾殿上。
反正已經出了人命，這些大臣心想一不做二不休，索要王振另外的同黨毛、王二人。這時候有個太監金英，腦瓜子比馬順活絡多了，關鍵時刻以實際行動來立功，爭取這些失去理智的文官的原諒，便主動把這兩人揪出來，一陣亂拳兩人被當場打死。大伙兒還不解恨，把三具尸體拖到東安門陳列。
不一會兒，又有人把王振的侄子王山(就是霸占某死去指揮的小妾，陷害薛?，后來做了錦衣衛高級官員的那位)抓過來，反綁雙手讓他跪在庭上，讓眾人唾罵。
剛剛攝政的朱祁鈺哪見過這架勢，嚇呆了。還是于謙比較鎮定，他扶住朱祁鈺坐下，在請示攝政王后，向百官宣諭：“馬順等幾人罪當死，其他參加毆打的人不以殺人罪論處�！� 這樣一下大家就安靜了。群眾暴力經過事后追認，合法化了，打架的人成了鋤奸的勇士。王山被拖出去“磔之”(將尸體一刀刀割碎)，王振也被抄家滅族。
這場金鑾殿上的武斗余波未平，代宗登基后的景泰元年(1450年)，鎮守浙江的宮中宦官李德上書道：諸臣擅自殺死馬順，等于侵犯朝廷。這樣的賊臣不能再用。??同樣是宦官，他和王振有共同的利益，這樣的上表不足為奇。而且他說得很有道理，頗有點依法辦事的味道，這馬順等三人即使罪該萬事，也得由朝廷下令逮捕，交由三法司審理，再判處相應的刑罰。大臣自己動手將人打死，當然是犯罪行為。
我想從古至今，這是個一般人都能明白的常識。 可是牽扯到那么多大臣，一一追究起來，大敵當前，這代宗剛剛坐上的皇位能否穩固還難說。于是代宗再次安撫參加武斗的大臣：“誅滅亂臣，目的是安定眾志，愛卿們的忠義，朕已知道，不要把李德的話放在心上�！被实墼僖淮未_認了那場金鑾殿上武斗的合法xing。
這個故事或許能反映出明朝不正常的政治生態。受儒家文化教育多年的文官們，竟然能在朝廷不顧法度，將人打死。本來可以通過正常方式解決的問題，往往只能通過極端方式解決，這說明在這些讀圣賢書，知朝廷禮法的文官的潛意識里，正常方式沒有非正常方式管用和解恨。而因為眾怒難犯的原因，對于此種群眾暴力，還得事后認可其合法xing。法度之嚴肅xing必須讓步于現實的政治利益。
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