隨著考古陸續發現及發掘的深入，中國歷史上迷一樣的王朝——夏，將逐步會揭開它神秘的面紗，當然這僅僅是一個開始，下面是我在網上收集到的一些資料：一個被承認的歷史和文明，首先從它的文字上證明（當然不否認，這個文明是現實存在的，正如同中國的夏朝，因為目前沒有大量的文物及文字記錄，所以在國際上還不被廣泛承認）。文物按出土的年代（碳測法）分析，目前發現的并符合夏朝的是二里頭、三星堆等。出土文物的這兩個地方，地理位置并不是很近，但很多文物卻有很大的共性。兩件相同的器物在不同的地區發現應該怎么理解。例如陶■，它同二里頭的■，除了陶質和大小以外，幾乎沒有太大的區別，所以它肯定是從二里頭文化傳來的，因為別的地方沒有。關于它的年代問題，是不是就跟二里頭文化一樣呢?從■的形制看，應是屬于二里頭文化早期的，即二里頭文化二期或一期。三期的■在這里很少見到。然而，二里頭二期、一期的年代是相當早的，根據14C的測定，可以早到公元前2000年。三星堆的■是否與此同時呢?那要作進一步的探索。又如陶豆，基本上也同二里頭文化的一樣�，F在所見到的三星堆陶豆．其形制相當于二里頭文化的早期；按照以前的說法是相當于二里頭文化三期，根據現在的新分期，則相當于二里頭文化二期。不過三星堆的陶豆較大，要比二里頭的陶豆大三倍到四倍。但是從它的特征來看，應該也是從二里頭文化傳來的。然而，三星堆出土的■、豆的制作是比較粗糙的，遠不如二里頭出土的工藝精湛的■、豆。第三件最重要的陶器是"將軍盔"，即熔銅的坩堝。它是與銅器有關系的。在三星堆看到的"將軍盔"，從它的樣子來看同殷墟第一期的非常相似，但也有區別。這種器物最早見于殷墟第一期，這對我們斷定三星堆銅器的時代是很重要的依據。這種陶器的發現，說明三星堆大批精美的銅器很有可能為本地鑄造。我認為三星堆銅■同湖北宜都發現的同類銅■稍有區別，而同陜西城固的銅■幾乎沒有什么區別，連花紋的作風都一樣。但是它同殷墟的銅■多少有些不同，當然其時代同"將軍盔";的時代還應該是一致的。根據三星堆這個地方所出的陶器、陶片來看，它們的最早期肯定已經到了相當于中原地區的龍山文化時期，至少可以到龍山文化的晚期。因為有些陶片同中原龍山文化陶器口沿上的作風完全一樣。從現場觀察和從圖上看，三星堆遺址很有可能是一個古城遺址，它的規模比之于其他商城也不遜色。文化內涵十分豐富，是值得特別重視的。如果是城址。首先碰到的就是時代問題，講到時代就同遺址的分期有關系。所以，分期是個迫切需要解決的問題。大家把三星堆文化分為四期是可以的，但是否還可以再細分或合并呢?我就不敢說了。談分期一般總是以地層為依據，而地層又是不能與分期劃等號的。這是非常復雜的問題，要有一個比較長時間的實踐與研究才能夠下最后結論。如果不把分期的問題解決，那么，關于其學術價值等一系列的問題就不好定下來，例如城址的問題、遺址的性質問題、祭祀坑的問題以及銅器問題等，都不好解決。 我們不是找文化中心嗎?從三星堆、月亮灣兩處遺址看，規模大、內容豐富，其重要性是十二橋遺址所不能比擬的，當然十二橋遺址也相當重要。如果兩者同時，那文化中心就應該是三星堆、月亮灣，而十二橋就不是中心。當然它們可以是同屬于一個文化范疇。如果不同時，那就是同一文化的早晚兩個中心，即早的是三星堆、月亮灣，晚的是十二橋。不過現在這些問題很難說清楚。遺址的絕對年代究竟為公元前多少年?這是個說不準的事情。但是，在這一個地方發現就證明有它的延續性，所以，對于探討這一個地方的文明起源，或者國家起源等問題，都是很重要的。我們只能從三星堆這個地方來考慮，不必更多地同中原去聯系。就是說，我們已經發現了很重要的遺址，工作就從解剖這個遺址開始。這次看后，我認為解決這個問題有很大的可能性。這對中國古代史的研究自然是很重要的。從三星堆遺址的發現，可以追溯巴文化、蜀文化的起源，探索它是怎么形成和發展的。從全國來講，這么大的一個城址的發現是相當重要的，即在中國考古學領域占有相當重要的地位，決不可輕視。在二里頭和三星堆的文物中，有少量文字（一些器具上的銘文），它是一種比漢甲骨文還要早的文字，它到底是什么文字？是漢甲古文的雛形？廣漢三星堆出土的面具和文字，國外的很多語言學家去確認，都沒有人能夠認識那些字，而我國的一個老人卻把這些文字幾乎認全了（有些文物上的字因為歷史太久遠而字跡模糊），這是一個彝族的老人，他明確的告訴考古專家說——這是古彝文。彝族與夏是什么關系？古彝文又是什么呢？本人有幸找到了這樣的文章——彝文確實是非常古老的一種文字。劉志一先生曾在《中央民族學院學報》1988第一期上的《論民族文字的起源，發展與消亡》一文說:：“全世界所有民族文字，除三種民族文字(古埃及象形文字、古彝文、漢甲骨文)之外，其余各民族文字和現代民族文字，都是不同民族文字在不同的歷史時期參照上述三種原始民族文字，先由少數人創制出來，然后再向全民族強行推廣的，……彝族曾經是夏代的統治者，彝文也曾是夏代的官方文字，為夏代文化立下了汗馬功勞�？墒牵�夏王朝滅亡之后，彝族被漢族逐漸的趕到云、貴、川三省高原山區，不能再重新建立統一的民族政權，只能建立分散的血緣家支奴隸主統治，因此彝文不能作為公開的官方文字使用了。我們不得不重新審視自己的歷史及華夏子孫的定義……，中國的歷史本來就是一部多民族共同創造、文化共同交流融合的歷史。三星堆為何有著如此大量的夏朝文物出現呢？歷史學家有這樣認為：夏朝的統治者被驅逐到這個地方后，在某個階段他們曾經進行了一場復國的戰爭，這個遺址就是他們起事的祭臺，他們抱著玉石俱焚、破釜沉舟、壯士一去不復兮的心態把他們民族及王朝的祭器及宗器統統埋葬后，全體健壯男丁踏上了北上的征途……
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