李維明家中擺滿了卡片柜，像極了中藥鋪。本報記者郭延冰攝
■人物
歷史
李維明1956年11月出生于河南省洛陽市。1984年畢業于鄭州大學歷史系考古專業，1986年、1992年兩次考入北京大學考古學系，師從著名學者鄒衡教授學習夏商周考古，1989年、1995年先后獲歷史學碩士和歷史學博士學位。曾經歷知識青年、工人、中學教師、機關干部、科研人員、大學教師等不同職業，現任中國國家博物館研究館員，中國殷商文化學會理事。主要研究夏商考古，已發表學術文章60余篇，普及性學術論著1部。
從歷史系學生到考古學博士
1977年夏天，我們這些下鄉知青陸續結束了貧下中農再教育，招工回城。同年深秋，國家恢復高考。我重新找出已經丟棄了多年的課本，在機器轟鳴的車間重新溫習過去學習的知識，期望找回失落多年的學習生涯。幾經努力，1980年，我考入鄭州大學歷史系歷史專業，班里多數同學都是高中應屆畢業生，學習基礎很好。但是，我們這一代人雖歷經坎坷，卻磨練出一種堅韌不拔的毅力。
當時在大學里沒有實用主義，就是干一行愛一行。我有一個想法，學中國歷史尤其是早期的歷史，沒有考古專業為背景，恐怕比較困難。我作為歷史系學生，聽一些考古課應該說是多了一個工具。我就利用業余時間旁聽我們考古專業的課，雖然沒有要求我參加他們考試，但我也參加了。
歷史
結果，我的考試成績還不錯，往往在他們班是數一數二的。
三年級我在聽考古系“商周考古”這門課的時候，被老師陳旭發現了。他見到一個非考古專業的學生堅持聽考古課，給他提問最勤，認為我是一個“人才”。就向歷史系一個主管教學的副主任張文彬（后任國家文物局局長）反映，把我從歷史系要過去了。
1984年畢業，我被分到河南省洛陽市文物局文物科工作。一段時間后，我感到自己的考古專業知識明顯不夠。
1986年，考上了北京大學考古系鄒衡先生的碩士研究生，學習夏商周考古。從研究生時期開始，我學習制作資料卡片，當時復印還是很奢侈的事，一般都是白天到資料室抄寫或摹畫，晚上在燈下分類剪貼，沒有錢買卡片，就利用一切可以利用的廢紙剪裁使用，沒有裝卡片的盒子，就撿來別人丟棄的鞋盒和餅干盒制作成卡片盒。雖然在學校時感到鄒衡先生非常的嚴歷，有時被批評得下不來臺，但我在1989年畢業分到河南省社會科學院考古研究所之后，在科研工作中我明顯地感覺到了自己的進步，感到了嚴師的用心良苦。這使我在工作3年后，又萌發了考鄒衡先生博士研究生的念頭。1992年，我如愿再次考入北大，成為鄒衡先生的博士研究生。
每天8塊錢經費的實地調查 歷史
鄒衡先生指定我的博士研究生課題轉向豫南及其鄰境地區，梳理這一地區從新石器時代到夏商周時期的材料，整個調查過程充滿了艱辛。當時的經費只有3000元，平均每天只有八塊錢的經費，旅館基本住不起，晚上住過辦公室、過道、教堂、私人家中。生活條件也非常艱苦，夏天，身上的衣服干濕交互汗跡斑斑形成迷彩。記得在信陽地區固始縣泉河鄉平寨古城發掘的時候，我在一個村里一住就是28天，由于我住地距發掘現場有四里地，所以每天天微亮就走了，到天黑才收工回來。
由于缺水，我一天只有半盆水可用。那里老鼠成群，連熱水瓶蓋都讓老鼠啃了，晚上成群的老鼠向我靠攏，我不得不打開手電筒將它們趨散。有時下連陰雨，我一個人在那里翻看陶片、查閱隨身攜帶的資料。 歷史
發掘即將結束的那天，天已經黑了，但探方底部還有幾根線沒有完成測量繪圖，想著明天再來補上，沒想到當天晚上下起了瓢潑大雨，坑壁上的泥土不斷地簌簌地向下剝落，大面積的坍塌可能隨時發生。 歷史
出于安全考慮，好心的同志建議目測聯線的方法，為了保證科學地提取資料，我還是決定讓一個民工幫我打傘，撐著一根竹竿下去測量補繪遺留的那幾根地層線。
由于較長時間在艱苦環境中的工作，身體抵抗能力下降，病毒感染引發了周而復始的高燒，我被送到地方醫院治療，但由于病毒不明，病情控制不了，我在病床一躺就是16天。后來病情逐漸好轉，我不等體力恢復就立即在坐落于信陽地區文化局家屬院大門門洞過道上的一所簡易房間中開始了整理工作。當時為12月，天氣很冷，房間上僅覆蓋一層很薄的石棉瓦，窗戶只糊有一層紙，腳下門洞過道的穿堂風透過木條鋪成的地板縫隙托起陣陣涼氣。我從頭到腳穿著棉帽、棉大衣、棉鞋，每天工作從早上7時到晚上23時。這些考古經歷為我以后的考古學術道路奠定了良好的基礎。
認定二里頭文化是夏文化遺存 歷史
由于始自1928年的河南安陽殷墟遺址的考古發掘將中國歷史上商王朝盤庚遷殷以后的歷史證為信史，從20世紀50年代開始，考古學家逐漸開始了探索早期商文化和更早的夏文化的學術歷程。
由于這些問題關系到中國歷史上早期文明與國家起源而具有重大的學術意義，所以成為我從事考古學研究的重點，投入學力最多。
記得20世紀80年代，我剛剛涉足夏商文化研究領域時，主要面臨學界兩種不同的學術體系，一種體系認為二里頭文化早期為夏文化遺存，晚期為早商文化遺存，二里頭遺址為商代第一位商王湯都西亳，鄭州商城為商代中期商王仲丁所遷之?都遺存。當偃師商城發現后這種體系又演化出偃師商城早商文化遺存為在商代第一位商王湯都西亳，鄭州商城為商代中期商王仲丁所遷之?都遺存的觀點。另一種體系認為二里頭文化是夏文化遺存，鄭州商城為商代第一位商王湯亳都，偃師商城為陪都。對此，我并沒有輕率地發表意見，因為我知道這些學術觀點都是體系性的成果，牽一發而動全局。為此，我曾到河南省偃師、鄭州、安陽、淇縣、山西省垣曲等地對當地出土二里頭文化和商文化標本進行認真地參觀學習，對其文化特征進行觀摩比較，親自參與了一些地區的考古調查、發掘與整理工作。
為了尋找二里頭文化與二里崗下層共處一地的材料，以便在排除地域差和盡量縮小時間差的前提下，比較兩者的文化性質，我曾在鄭州西北郊區的岔河遺址齊腰深的蒿草中一米一米地觀察殘留在斷崖上的夏商時期文化遺存痕跡，尋找有關線索，終于找到了二里崗下層地層單位（H6）疊壓打破二里頭文化四期地層單位（H10）這樣難得的材料，通過整理分析，基本上確定二里頭文化與二里崗文化是兩個不同性質的文化，分別是夏商文化的代表。通過曲梁、岔河遺址出土夏商文化遺存的分析體會，我還對學界已經建立二里頭文化編年和鄭州商文化編年進行了增補。
在對二里頭文化，鄭州商文化，偃師商城，分布于豫北、冀南地區的先商文化材料做較為全面的分析研究之后。我基本上同意二里頭文化是夏文化遺存，鄭州商城為商代第一位商王湯亳都，偃師商城為陪都的學術觀點。我的理由是，鄭州商文化編年數以百年計，完全可以包容從第一位商王成湯到第十一位商王仲丁遷離所經歷的六世商王，將文獻所謂“湯始居亳，從先王居”的記載與考古學文化編年聯系，可以推斷鄭州商城應始建于夏代，即考古學上所稱先商文化時期。證明鄭州商城為商王朝亳都的另一個十分過硬的證據是這里出土有東周時期的“亳”、“亳丘”、“十一年”陶文，有學者將這些陶文與《左氏春秋經·襄公十一年》所記“同盟于亳城北”相印證。
發現刻辭上丟失的“乇”字
十分有意思的是，2003年春SARS病役流行期間，我在翻閱有關鄭州商文化材料時發現，學界對1953年4月出土于河南省鄭州市二里崗西北部考古發掘工地的一件殘斷牛肋骨刻辭的釋文存在著不一致的現象。為了究其根本，我查對了原材料，結果發現這片刻辭上并非像學界從1954年到2003年近50年時間所言的10個字，而是殘存有11個字。由于我當時正在考慮“亳”的字意和時代流變，翻閱了不少材料，所以立刻就認出所遺漏的這個字是“乇”字，這樣就在這條刻辭中首次發現了“乇土”，由于《說文解字》記“亳從高省，乇聲”，所以我判斷這里的“乇”應當就是“亳”字較早的寫法，“乇土”就是設立在商王朝首都的“亳社”，是商都舉行祭社活動的場所。如此判斷不誤，這里出土的東周時期“亳”字陶文和文獻記載的“亳城”就有了更早的源頭，出土文字證據的時代可以上溯到商代。同屬商代早期城址的偃師商城，不僅城池規模遠小于鄭州商城，同期文化內涵的王氣也無法同鄭州商城比擬，而且有關偃師商城為湯都亳的文獻時代早不過漢。由此判斷，鄭州商城為商王朝首都湯都亳的見解更有說服力。
在研究方法上，我還嘗試引入數學概率統計的方法對二里頭文化分期、碳十四測年數據、文獻記載的夏年進行聚合，大體推斷夏王朝的年代跨度大致起始于公元前21世紀與公元前20世紀之交，終止于公元前17世紀與公元前16世紀之交，約400年左右。我認為，歷史的生命線在于年代。歷史學家也好，考古學家也好，研究的一切的一切，基礎就是年代。沒有這個，歷史無法可談。
■記者手記
到現在，李維明仍然保持著不交際、不聚會的習慣，到現在也沒有手機，不在家里就在單位。他家的客廳像一個中藥鋪，柜子上整齊排列著一個一個的小抽屜。在柜子到天花板之間，整齊碼放著一排排紙盒。他告訴我，這些抽屜和紙盒里面全都是他從碩士研究生期間開始到現在做的卡片，到現在已經積累了幾十萬張。曾有學生提出把這些卡片去復印作為資料，但是卡片數量如此之大，也是一個很大的工程。他說，這是自己做學術的根本，自己做學問是知十說一，所以著作不多且多為論文。他強調，在學術上沒有投機取巧的捷徑可走，只有用笨辦法，一切都要從基礎做起，自己說的任何東西都有出處且喜歡厚積薄發。在宏觀與微觀之間，他更注重微觀，以小見大，“傷其十指，不如斷其一指”。
他的家里掛著很多自己的畫，用我們美術專業出生的攝影記者的話來說，這些畫夠得上專業水平。他稱，自己做什么事情都非常投入，比如，在畫雨景的時候，曾打傘在雨中畫了幾個小時。高度的專注力和長年累月的積累———這或許正是當今學界最為需要的。
口述/李維明
采寫/本報記者張弘
本文來自：逍遙右腦記憶 /lishi/415222.html
相關閱讀：夏侯嬰中國第一好司機 曾給四任皇帝趕過車？
夏帝胤甲簡介 傳說在位時天空中出現了十個太陽
李維明：追尋二里頭文化的真相
大禹改禪讓為繼承的背后原因：母系社會已經解體
夏桀簡介，夏桀亡國，夏桀夏朝亡國之君，歷史上著名的暴君