五、九州禹分天下為九州，是否確有其事呢？讓我們先來逐一解讀九州的含義，由此分辨真偽，以便更透徹的了解歷史。冀：北田共。北田，北方的土地。共，拱。北方，對古人來說，是祭祀時所面對的方向，也是神靈所在的方向�！岸繁倍�眾星拱之”，因此，古人對北方懷著一種崇敬的心理。冀的意思解讀為，北方神圣的土地。兗：六允。允,像形字，誠信。這種形象，讓人聯想起了“?”，因為它們意義非常相近。?是個奇妙的字，從字面上解釋，它的首領就是顓頊的顓。奇怪的是，兗也寫作?（像下六上合嗎？），是顓頊文化的誕生地，而六也正是顓頊文化的特征。簡單的說，六就是六合，上下與四方，衍生了數與數之間的多重關系，形成了一套完整的學說，與五行等等其它學說，構成了古老的哲學體系。因此，兗解讀為顓頊故里。青：青,東方色也�！�—《說文》。東方謂之青。——《考工記?畫繪之事》。正東曰青州�！�—《周禮?職方氏》。青州，純粹的方位概念，因地理位置而得名。徐：徐,安行也�！�—《說文》。我們現在也經常說：徐緩。徐州為什么用徐緩來形容呢？因為徐州地處長江下游，江面寬廣而水勢徐緩是它的明顯特征。徐州，因水勢而得名。揚：金文的字形，像用雙手舉起“玉”的樣子。獻玉于王，一語道破了這個地區以玉為主要內容的文化特征。揚州，因良渚文化而得名。荊：從?，刑聲。本義：一種灌木，荊條，泛指灌木。荊棘從生，正是古時江漢一帶明顯的地?特征。因此，荊州因地貌而得名。豫：形聲。從象，予聲。本義：大象。大象生活在熱帶和亞熱帶，不可能分布在高緯地區。江南雖然氣候適宜，但沼澤遍布，體重驚人的大象生活于此，無異于泥牛入海。因此，江南的地理環境，不適合象群棲息。豫州，因為象群頻頻出沒而得名。梁：突然隆起的地方，比如山梁、屋梁、魚梁等等。四川盆地海撥雖低于黃土高原，但它是階梯狀突然隆起的。梁恰如其分的道出了這種地理特征，因此得名。雍：雍，塞也。這是一個與其它民族特別是游牧民族劇烈沖突的一個地方，邊塞、關隘是這個地方的特征，并因此而得名。由此可以看出，九州的命名是具有豐富的文化內涵的，它的系統性和準確性，充分的體現了國家意志和文化水準，并非約定俗成的。因此，從文化內涵的角度來判斷，禹定九州是合乎邏輯的。退一步來說，就算九州是后來形成的概念，但大禹治水的史實，卻是勿庸置疑的。因此，巴是夏的屬地�？墒菫槭裁�，商滅夏，卻沒得到巴呢？是拱手送給了從天而降的巴人了嗎？還是被巴人奪走了呢？ 1949年，共產黨解放了中國，但臺灣卻仍然控制在國民黨手中。這說明了一個簡單的道理：在不存在第三集團的情況下，當一個集團推翻了另外一個集團后，如果沒占領所有的土地，那么剩余部分，一定還控制在原集團手里。除夏之外，還有哪個集團，有能力從強大的商人手中奪走大片的土地？如果有的話，它一定會與商征戰不息，并且，是不可能不留下任何痕跡的。
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