薛?（1389-1464） 明代思想家，著名的理學大師，河東學派的創始人，字德溫，號敬軒，山西河津（今稷山縣）人。由于他曾在朱熹的白鹿洞講學，深受歡迎，所以人們尊稱他為“薛夫子”。進士出身，曾任大理寺正卿、禮部侍郎、翰林院學士等職，晚年辭官居家講學、著述。認為理在氣中，不能離氣而獨立存在，稱“遍滿天下皆氣之充塞而理寓其中”，“理只在氣中，決不可分先后”，“理氣無縫隙，故曰器亦道也，道亦器也”。但亦接受“理具于心”和“性即理”的觀點，承認物我內外同是一理，同是一性。著有《讀書錄》、《薛文清集》。
　　 薛?自幼聰明，在私塾上學時，教師講授《詩經》、《書經》，過目即能成誦。十二歲時寫的詩賦拿給人看，都驚嘆他是少年奇才。后來拜當時著名理學家魏希文、范汝舟為師，在理學上獲得很深的造詣。永樂十八年（1420年），他在河南考中鄉試第一名，第二年中進士，官拜御史，并監理湖廣銀場。
　　 在他居官期間，宦官王振掌管司禮監，勾結官僚，擅作威福，弄權朝廷。薛?因剛正不阿而忤奸官王振，被誣下獄。后被削職放歸田里，“家居七年，閉門不出”，專事設館授徒。后來由于刑科奏請皇帝復核，代宗景帝即位（1449年）又起用薛?任大理寺丞。景泰二年（1451年），出任南京大理寺卿。薛?到任后，抑制豪強，扶持正義，深得人民的擁護。
　　 英宗復位（1457年）后，薛?任禮部右侍郎兼翰林院學士，參與議決國家大事，屢次上書勸諫皇帝，后見奸臣石亨、曹吉祥亂政，即告老還鄉。天順八年（1464年），在家逝世，詔贈禮部尚書，謚文清。著有《讀書錄》、《續讀書錄》，有詩十卷傳世。

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