女嬌，涂山氏的女兒，夏禹姒文帝的妃子，儀容秀美，生性嫻雅，是當地有名的美女，生卒不詳
大禹忙于治水，三十歲尚未成家，后來在涂山（今浙江省紹興西北）治水，見到女嬌，二人互生愛慕之情，由于治水的工作緊迫，大禹又到別處巡視災情，女嬌思慕大禹，便寫了一首詩，只留下兩句：“等候人啊，多么的長久喲！”據說，這是流傳下來的最早的一首南方的情詩，從這首情詩，可見女嬌對大禹的傾心，女嬌的使女把此事告訴大禹，大禹感動了，遂于臺桑與女嬌成婚，這就是“禹得涂山女，而通于臺�！钡墓适隆�
夏禹娶了涂山氏的女兒之后，不以私情貽誤公事，四天后告別妻子，繼續治水，女嬌被送到安邑（今山西省解縣東北），她日夜思今南方的家鄉，大禹知道了，又沒有功夫安慰新婚的妻子，遂派人在城南筑了一座望鄉臺，讓妻子登臺遙望家鄉，
有一次，大禹治水經過家門，適逢女嬌生子，鄰居告訴大禹，勸他回家探望妻兒，大禹說：“治水要搶時間，無法分心�！编従诱f：“您不能回去看望妻兒，也應給獨生子命個名字呀！”大禹在匆忙說“就命名為“啟”，意思是說”治水啟行“，如此一去十三年，三過家門而不入，歸來時他的兒子已經十多歲了，女嬌也成為一位中年婦人了，
大禹繼承腕的帝位，封女嬌為妃，融死，啟繼位，成為夏朝的開國天子，女嬌：隨著近年地下文物考古的進展,華夏的歷史似乎有了更清晰的輪廓,大禹王國在中華民族中的地位也有了進一步的確立，大禹的精神幾成華夏民族精神之發端,但我們在歌頌大禹、贊美大禹的時候.似乎忽略了他妻子女嬌的作用和貢獻。
《吳越春秋》載：“禹三十未娶.行到涂山,恐時之暮,失其度制,乃辭云：‘吾娶也，必有應矣�！擞邪缀盼苍煊谟怼�.......禹因娶涂山，謂之女嬌。"關于禹的婚娶還有《涂山歌》為證。
“綏綏白狐,九尾龐龐�！蔽覀儌ゴ蟮拇笥淼钠拮邮且晃欢嗝疵利惖墓媚镅健Ｋ坏烂�,更兼賢惠。作為偉人的妻子,等待她的是幸福與犧牲的自雙重考驗。
最美麗的姑娘也栓不住大禹治水的心。果然,婚后的第四天,我們的大禹就要告別新婚燕爾的嬌妻,踏上治水的征程。這一去竟也是“十年八載不回還",10月懷胎的艱辛,女人最難熬的苦難都降臨女嬌的身上。兒子出世了,不見自己的父親,就哇哇啼哭,“兒呀兒,你不要哭不要鬧，待到洪水退去時，你爸爸就......"
這樣苦悶的心情反映在女嬌的《候人兮猗》歌里,《呂氏春秋》載:“禹行水,竊見涂山之女,禹末之遇而巡省南土。涂山之女乃令其妾候禹于涂山之陽。女乃作歌，歌日:‘候人兮猗’,實始作為南音。”“兮”“猗”是虛詞,相當于“啊啊",充分表達了女嬌盼丈夫早日歸來的迫切心情。
正所謂“軍功章里有我的一半也有你的一半”,大禹治水的成功，有女嬌這位賢內助作出的犧牲。這樣默默無聞地無私奉獻,真是中國婦女傳統美德之始。
終于盼來了夫君,這時的大禹,正忙著計功呢。水已退，功巳畢,但百業待興。有人見大禹工作勞累,就獻上了新發明的加飯酒,大禹喝了果然解乏通氣,但也同時發現這美好的飲料,還能亂性,便即刻下令禁止濫飲加飯。在這樣的字里行間,難道讀不出女嬌賢惠的影子來嗎?
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