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薛寶釵的性格特點,薛寶釵人物分析

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 歷史人物 來源: 記憶方法網
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薛寶釵作為《紅樓夢》的一個重要角色,十二釵之一,雪芹先生也極愛這樣一位女性用大量的筆墨來描述她的種種,用山中高士晶瑩雪來形容薛寶釵的美,最后大觀園落了個白茫茫大地真干凈,卻也給了薛寶釵一個不錯結局,一個那么知書達理的女性,為什么會一直被眾多讀者所爭議,是她的性格不夠好還是長相不算佳?今天我們就一起來說說薛寶釵的性格特點,薛寶釵人物分析。

一、薛寶釵的性格特點

薛寶釵作為《紅樓夢》的一個重要角色,十二釵之一,薛寶釵是最沒有公主病的一個女性,出自名門望族的小姐薛寶釵,卻溫柔懂事,待人知禮,處處為人著想。也許有人要說她就會說教寶玉,但是我們看看寶姐姐其實也是很活潑的,寶釵撲蝶是多美的畫面啊,她也有靈動天真的一邊,也楚楚動人。

只是身處那個大時代的背景下,她比許多人更聰明知道無法改變這個社會,所以她選擇了去適應那個時代。其身上既匯聚了封建時代女性的閃亮之處,又透露著濃重的封建主義思想,同時薛寶釵也是這部經典著作中最有爭議的一個人物。原文地址:http://www.aomicom.cn/article/201507/12919.html

在許多人眼中她對上逢迎討好,對下籠絡收買,甚至被認為是一個居心叵測、陰險狡詐的小人,但仔細琢磨認真思考,她身上體現的慧質、恬淡、寬厚、豁達和知書達禮卻閃耀著光芒薛寶釵的好人緣是公認的,在賈府上下,她得到的贊譽之詞最多、最鮮明,她自信,能干,易于合作,善于解決問題,創造了一個富有親和力的人際環境,為自己的管理工作帶來了很大的幫助俗話說“觀人行,知人性”。

一看寶釵的樸素淡雅

曹雪芹寫寶釵極力突出其樸素淡雅的形象,如對其住所環境的描述“一色半新不舊,看去不覺奢華!薄凹斑M了房屋,雪洞一般,一色玩器全無;案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花,并兩部書、茶奩、茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔,衾褥也十分樸素!本瓦B自己的母親也說寶丫頭古怪著呢,從不愛這些花兒粉兒的。處于富貴候門,揮金如土的環境中,卻能具有樸實的生活作風,正彰顯了寶釵優雅淡定的個性。

從一個人的愛好就可以看出幾分該人的性格的。寶釵不喜歡涉及是非,不喜歡爭風出頭,所謂“藏拙守愚,安分隨時”,想來和這有極大的關系的。

二看寶釵豁達大度

《紅樓夢》第五回寫到“忽來一個薛寶釵,年紀雖大不多,然品格端方,容貌豐美,人多謂黛玉所不及;而且寶釵行為豁達,隨分從時,不比黛玉孤高自許,目無下塵,故比黛玉大得下人之心。但是那些小丫頭們,亦多喜與寶釵去頑。盡管黛玉一次次挖苦譏笑寶釵,可是寶釵卻“渾然不覺”,從未心存芥蒂。做為富室嬌女,她能如此的大方、大度實難能可貴,這是一種天生的平和心性,也是良好教養的結果。

后來黛玉自己也說“你素日待人,固然是極好的,然我最是多心的人,只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好,又勸我那些好話,竟大感激你。從上面這些都可以看出她待人的寬厚,為人的真誠。

史湘云要開社做東道,但是缺錢不好辦事,寶釵資助她辦了螃蟹宴,林黛玉的藥需要燕窩,但是又不便和賈母鳳姐張口要,寶釵從自己的月錢中撥出銀兩,她憐貧大度、不愛張揚!皩氣O倒暗中每相體貼接濟,也不敢與邢夫人知道,亦恐多心閑話之故耳。如今卻是意外之奇緣,作成這門親事。岫煙心中先取寶釵,然后方取薛蝌!

善良大度并不光表現在對別人財物方面的接濟上。比如說話時不使對方難堪的善意上,對別人言語冒犯的寬容和忍耐,都能略窺到一斑。這點在和林黛玉的相處上,大家都看到了。寶玉出家后,她能設身處地為襲人著想,為她謀得一個好的丈夫,從而亦能看出她的美德。邢岫煙的冬衣當掉了,處境窘迫,她命鶯兒瞞住眾人取了回來。如此等等,寶釵都給予了及時的援助。不但如此,她非常小心不把這些事張揚,給當事人留足體面。

在戴著有色眼鏡的評判來看,寶釵做這些全是為了拉攏,為了博得一個好名聲。然而寶釵為何不在拉攏了人之后大膽地在其它事務上面下決斷,當第二個“王熙鳳”或“賈探春”。相反卻依然是‘不干己事不張口,一問搖頭三不知”其實,她根本就看穿了世事,不愿意去淌這灘渾水。她和林黛玉都是世俗的反叛者,不過,林黛玉是以一種極為激烈的斗爭方式來硬拼,而寶釵只是以一種消極的方式來面對。

三看寶釵與人為善

單從相貌上講,“容貌豐美,寶釵是臉若銀盆,眼如水杏,膚光勝雪,眉目如畫應該是那種讓人一見歡心的喜興面貌,“愛牡丹者,亦乎眾矣!”寶釵雖這么漂亮,但并不招人妒嫉。她淡妝素服,少言寡語,溫柔穩重,行事低調。她家境富裕,但既不炫耀也不以勢壓人,衣食住行都非常簡樸,她送禮物連趙姨娘這種人也不落下,見賈環跟鶯兒吵架也趕去溫言款語地安慰這比比探春和鳳姐強多了。

釵與人為善的另一表現是她特別會做人,她在賈家過15歲生日賈母給她擺酒唱戲地慶祝,她心存感激又無從感激,就在點菜點戲時挑賈母喜歡的點,哄老人家高興。元妃省親要她做詩,她知道元妃是“才”選鳳藻宮,必定以才高自得,所以在自己寫的詩里道“睿藻仙才盈彩筆,自慚何敢再為辭”,元妃能不喜歡她嗎。她聽說金釧自殺,馬上趕去安慰王夫人,雖然也懷疑王夫人難辭其咎,但事已至此多說無益,就盡量勸慰她以免其遷怒金釧家人,還主動把自己的衣服捐給金釧,果然王夫人平息心中不安后厚?了金釧還賞賜了其家人。

她幫助探春分配大觀園的承包工作,探春建議分配花木管理工作給這方面有特長的鶯兒的娘,寶釵馬上拒絕,覺得影響不好,出主意讓分給茗煙娘,因為她是鶯兒干媽,兩家又交好,可以互相幫助,又不會顯得薛家“外戚參政”?梢妼毥憬悴坏苻k事,辦好事,還能把事情做得漂亮讓方方面面都滿意,確實難得。有人說這些事例說明了寶釵的城府太深,不可愛。其實在那種復雜的環境里,城府是一種保護自己的有效方法,何況寶釵并沒有利用城府害人,倒多是用來與人為善呢。

二、薛寶釵人物分析

寶玉說“凡山川日月之精秀,只鐘于女兒”,紅樓女子最可愛的地方,在于她們都像真人。像真人,不是“完人”,無意為讀者樹立一個完美的標竿和模范,所以各有各的優點,也都各有缺點。作為金陵十二釵之一,薛姨媽的女兒。

她容貌美麗,肌骨瑩潤, 薛寶釵舉止嫻雅,表面上看似乎是當時正統淑女的典范,但實際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子和頗深的城府。她恪守婦道,但也對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。作者塑造薛寶釵這個形像,絕非僅僅寫出一個沽名釣譽的國賊祿鬼和八面玲瓏的勢力小人,更不是要塑造一個虛偽奸隱的“女曹操”,甚至也不止是塑造一個標準的封建淑女形像。

而是在薛寶釵這個形像中,寄托著作者復雜的感情,深深的感慨,既贊美這位美麗少女的聰明才智,同情她不幸的悲劇命運;又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教,批判她“隨分從時”的處世哲學。因而,他要塑造的是一個品格端莊,容貌美麗,才華出眾,學識淵博的青春少女,被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。

格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統一。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點。

作者對這個根本特點表現得愈深刻,愈充分,便愈是深入地揭露了封建禮教對這個少女精神上的毒害和摧殘,便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質。在對封建社會批判的深刻性上,這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差,只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇,后者的毀滅是殉道者的悲劇。

然而他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情,但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識,正表現在這里,作者塑造薛寶釵這一形像的匠心,也表現在這里。

《紅樓夢》在塑造人物形像時,有一個突出的特點,即抓住人物性格的基本特征進行反復描寫和刻畫,以使其突出鮮明外,還繞圍這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫,使人物性格更加復雜和豐富,薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。

一看寶釵的無情

相比黛玉的感性游離于世俗之外,只管詩意的活著。而寶釵卻是最理性的人物,她是現實的活著,努力于“做人”而非“做詩”。理性的冷靜不僅使寶釵在活色生香的大觀園兀顯了“品格端方”的大家儀態,也給她籠上了“無情”的色彩。寶釵的無情首先表現在對待自己的情感上,在第三十四回,她去探望受笞的寶玉,情切之下說道:“早聽人一句話,也不至今日。別說老太太、太太心疼,就是我們看了,心里也-……”剛說了半句又忙咽住,自悔說得急了,不覺就紅了臉。

這處描寫是最傳神的,寶釵畢竟是個懷春少女,但她所接受的教育和行事哲學使她不得不將自然的情感欲望深深地隱藏起來。而潛意識中的至情所在,卻不是森嚴的禮教和嚴苛的自律能抵制的了得,所以在某些場合,寶釵的真情就會不經意地流露出來。

當然這種“失態”會很快被她根深蒂固的理性發覺并制止。她慣于“裝愚守拙”,“一問搖頭三不知,事不關己不開口”,寧可泯滅自然天性,生生將自己變成一個隨時俯仰,隨俗媚俗的“木美人”。這般毀心棄性,喪失自我,已不是一句“無情”所能負載。它既是她個人人格的悲哀,也是那個時代整個人性的悲哀。

在對待他人方面,寶釵的冷靜與理智也很令人驚異,“悍婦”如王夫人,尚且對逼死金釧感到不安;無惡不作的“薛呆子”也對好友的“冷遁”感到傷心。而青春年少的寶釵在這兩件事上的反應卻是無比冷靜,她沒有表現出一點人性的憐憫和同情,只想著如何安慰王夫人,如何安頓跟隨哥哥的家人。

滴翠亭外,她以“金蟬脫殼”之計全身而退,遠離了禍患,卻是以犧牲無辜的黛玉為代價,讓黛玉在一眾下人中更失人心。如果說明哲保身尚有可原,這等損人利己行徑已徹底暴露了她人性中虛偽冷酷的陰影。封建禮教所期望她的以及她自己所追求的“完美人格”,在自欺欺人的鮮美外衣下,掩不住可憐而可卑的本質。

甚至對待至情至性的個人情感,寶釵也能做到“無情”。她的一生并不是為戀愛而來,而是為一場理想的婚姻而來。所以在理智與情感的對峙中,她總能將情感掩藏在理智之下,呈現出“無情”的淑儀風范。世事洞明的她,早已看出寶黛之間的愛情,卻仍能置若惘聞。她的確常常巧妙地排擠黛玉,但更多的是出于利益的考慮。

在那場轟轟烈烈的騙婚鬧劇中,她任由家長將嫁衣披在自己身上,居然沒有發出一點聲息。以至當她已身為寶玉的合法妻子,而寶玉卻以眾所周知的方式懷念黛玉時,她所想到的也只是如何才能使他恢復正常的心智,以考取功名,讓她得到夢寐以求的夫貴妻榮的結局。怎奈寶玉是情根深種,“空對著,山中高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝寂寞林!笔チ巳松詈蟮奈考,他終于也遁卻了紅塵。留下寶釵,獨自品味著“金玉良緣終悲苦,琴邊衾里總無緣”的凄涼。

二看寶釵的動人

在“花招繡帶,柳拂香風”的大觀園,黛玉、寶釵無疑是美中魁首。相對于“嬌襲一身之病”的黛玉來說,寶釵的健康美又要略勝一籌。她“臉若銀盆,眼若水杏,唇不點而丹,眉不畫而翠”,比黛玉另具一種嫵媚風流。怪不得寶玉為她的雪白一段酥臂,竟然魂悠悠出竅,被黛玉譏為“呆雁”。曹雪芹把寶釵的美表現為一種雍容嫻雅之美,倘以儒家的審美標準看來,代表的是一種溫柔敦厚的人格理想,“矜而不爭,群而不黨”,正與她的“安分隨時”的性格相契合。

論才情,她也堪與黛玉比肩。黛玉是靈氣充溢的“仙才”,而寶釵則是“全才”。她經史子集融匯貫通,詩詞歌賦博采廣收,甚至連《西廂》、《琵琶》“元人百種”也多有涉獵。她能隨意道出《唐詩品匯總序》中的“杜工部之沉郁,韋蘇州之淡雅,溫八叉之綺靡”來,談論理財之道時又能順口道出《朱子文集大全類編》之語。除此之外,她對畫論也卓有識見,談及顏料畫具嫻熟諳曉;醫學藥理知之甚篤,經驗豐富言之成理,甚至于參禪悟機那一套也是了如指掌,可謂博學雜收無所不能。如此才情卓著,為她的“動人”憑添了優雅智性的神韻。

然而才、貌并不是寶釵的最動人之出,曹雪芹要表現的,是這位“品格端方”女子的“人情練達”之動人。在這方面,率性而叛逆的黛玉是難以望其項背的。古語云:“事上諂者,臨下必驕”,而寶釵竟可以兩全,以至賈府上下,無有不說她好的。連深愛黛玉的作者也忍不住贈了黛玉一句:“莫怨東風當自嗟。”黛玉放縱著閨閣知識分子特有的感情,寫詩作畫,沉溺情感,一任自然的紓放著她的性靈。

而寶釵則秉持世俗的理智,謹守封建婦德,幾乎放棄個人的感情和追求,盡心盡力地維持著封建時代貴族女子正統風范,一步一步實現她的“好風憑借力,送我上青云”的人生理想:夫有治國才,妻有停機德。這也是封建時代女性的最高人生理想。寶釵的所有人情練達都因這個最終理想而帶了明顯的功利色彩,將純情少女本該有的朝氣和靈性完全掩蓋了。但在統治者眼里,寶釵的品行卻是最合心意也是最動人的。

奇趣網獨家觀點:如果薛寶釵能穿越到現代可能我們會特別喜歡她,用現代的話說她不矯情有自知,對待愛情完全是一副是我的終究是我的,不是我的想得也得到的一種隨緣的坦然,能拿的起也能放得下的灑脫。溫柔懂事,有才情有美貌一個典型的白富美最難得是她待人知禮,處處為人著想說話做事都舒服怡人,完全是個知心大姐的形象,想不讓人喜歡都難吧。


本文來自:逍遙右腦記憶 /lishi/457663.html

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