女人在古代戰爭或政治中的作用，絕對不可小視。她們有時像催化劑，能派生出許多新的東西，從而改變歷史的走向，或是讓對立的雙方更趨白熱化。前者如晉武帝司馬炎的老婆楊艷，通過女人的撒嬌本領，強勢推出政壇新秀賈南風，并順利的讓白癡兒子司馬衷成為西晉第二任君主，悄然改變了西晉朝的政治格局。后者如靳準之亂的助推者靳月華，枕邊微風吹起，使漢趙那場宮廷血案來的異常猛烈。

　　其實，女人在古代還有一種更為突出的作用，就是調和劑。她們能讓劍拔弩張的死敵對頭，暫時握手言和，這一行為上升到國家高度叫和親政策。彼時的異域番邦，并不就是現在的北美和西歐，會吸引女人搶著去。那時的女人，并不憧憬與牛羊作伴的異域風情，可是她們沒有說不的權力。不管那個未曾謀面的男人歲數多大、長相如何、有幾個老婆，她們都只能將自己作為禮物出手。她們很偉大，也很悲哀。

　　作為古代的皇帝，誰也不想把自己的親生女兒嫁到異邦，甚至嫁給曾一度讓自己撓頭和鬧心的死對頭，既使自己的女兒為數不少，也并不經常交流和見面。就像當年劉邦 “以宗女為公主，以妻冒頓”(《晉書》)一樣，他們總是找那些和自己血緣較遠的宗室之女來替代。所以，北燕的開國皇帝馮跋在接到柔然可汗勇斛律的求婚帖子，指名道姓的要娶他的親生女兒樂浪公主時，內心會泛起漣漪，進行一番掙扎，最后還召開了專題會議，專門討論此事。

　　古人的優越感其實要明顯高于今人，特別是那些天生高人一等的皇室貴胄。所以，馮跋召開的議題會，毫無懸念的出現了一邊倒。以弟弟馮素弗為代表的朝臣堅決反對，說樂浪公主“不宜下降非類”。非類就是異類，是不同于己類的人群，將柔然比作非類，輕侮蔑視顯而易見。把咱的親女兒嫁給這樣的人，絕對不行�！耙嗽S以妃嬪之女”(《晉書》，應該效仿當年的劉邦，隨便找個庶出的做做樣子就得了。

　　盡管大家一致反對，馮跋還是做出了嫁女的決定。他的理由很簡單：一是“女生從夫，千里豈遠”!養閨女遲早是要嫁人的，遠近無所謂，再說也不算太遠;二是不能失信于人，“朕方崇信殊俗，奈何欺之”。我一向尊重異域番邦的習俗，在信譽上更不能欺騙人家。于是馮跋“送其女婦于?蠕”(《晉書》)，敲鑼打鼓的嫁了閨女。

　　馮跋嘴上說的輕松，做的也很坦然，理由冠冕堂皇、無懈可擊。但他這種表面上的平靜，并不能掩蓋其內心的波瀾，個中滋味，或許只有他自己最清楚。在路衛兵看來，馮跋當時是很矛盾的。他嫁女的決定，應該早已做了打算，但仍要召開專門會議討論，足見其內心的糾結與掙扎。他并不心甘情愿把女兒嫁到柔然。就像后來的北魏太武帝拓跋燾一樣，他也同樣看不起這個尚處于原始落后狀態的游牧部族。他之所以委曲求全，完全是出于政治上的權衡。其難言之隱，來自當時的形勢。

　　馮跋的北燕政權，是在后燕受到北魏的強勢打擊、趨于衰敗的情況下應運而生的。后燕被北魏攔腰截斷，中原大部分領土喪失。慕容德去青兗二州，也就是今山東一地另起爐灶，建立了南燕政權。北方部分仍舊延續后燕的班底，直到馮跋篡立，才在實質上改變慕容氏的執政格局。也就是說，北燕是篡奪的慕容氏的政權。

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