中國古代的帝王為表明自己權力的“君權神授”、自己乃真龍天子的權威性，無時不在刻意修飾神化自己。這種神化自其出生便已開始，他們或公然聲稱，或通過臣子宣傳，對自己進行不遺余力的包裝。

　　這是一組荒誕不經的帝王出生神話。為了嚇唬老百姓，這些帝王和帝王的吹鼓手們也真費盡了心機。

　　中國古代的帝王為表明自己權力的“君權神授”、自己乃真龍天子的權威性，無時不在刻意修飾神化自己。這種神化自其出生便已開始，他們或公然聲稱，或通過臣子宣傳，對自己進行不遺余力的包裝。他們的神化之筆雖各有差異，但雷同之處也頗多，主要以龍、蛇、日、光、氣、異香、人言等為依托，從視覺、聽覺、嗅覺幾方面進行包裝。

　　兩漢、三國帝王

　　漢高祖劉邦，早年為沛縣一無賴，放蕩不羈，終日糾結一幫狐朋狗友，為患鄉里。后因參與秦末農民戰爭而發家，最終登上皇帝寶座。史載他出生時其母夢見與神人相遇，待臨產雷電交加、風雨大作，天地為之昏暗，有蛟龍自天外破窗而入，盤旋于產床之上。已而，劉邦降生。

劉邦

　　東漢安帝劉祜，出生時不斷有神光充盈產房，并有一條赤紅巨蛇盤旋于床笫之間。

　　魏文帝曹丕，坐享其父曹操創立之基業，代漢獻帝而自立，因逼迫弟弟曹植做七步詩成為手足相殘、刻薄寡恩的典型。史載他出生時，有青色的云氣在產房上空凝結，“圜如車蓋”，終日不散。望見的人都說這是“至貴之證，非人臣之氣”。

　　蜀主劉備，先祖為漢室宗親，但早淪落為涿郡百姓，“與母販履織席為業”。適逢漢末黃巾大起義，結識關、張、趙諸位虎將，三顧茅廬請諸葛亮出山，最終開創蜀國。史載他為布衣時，在房屋東南角籬笆邊“有桑樹生高五丈余，遙望見童童如小車蓋”，來往的人看見后“皆怪此樹非凡”，相互傳頌此家必出貴人。

　　東晉、南北朝帝王

　　東晉元帝司馬睿，能夠在西晉為匈奴所滅后，退保江東，與之劃江而治，也算是一位守成之君。后因受南方士家大族掣肘，抑郁而死。史載他出生時產房內“有神光之異，一室盡明”，降世后相貌也很不平凡，“白豪生于日角之左，隆準龍顏”，雙眼放射白光，“顧眄煒如也”。

　　宋武帝劉裕，出身與劉備類似，漢楚元王劉交之后，早年為彭城百姓，以軍功起家，代晉自立。史載他出生時有神光照耀產房，一室盡明，當夜有甘露“降于墓樹”。

　　宋文帝劉義隆，辛棄疾詞“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”的主角，尚算是一位守成之君，但因未能有效處理皇位繼承問題，被兒子弒殺。史載他出生時“有黑龍見西方，五色云隨之”，居住的江陵城上空有紫云籠罩。

　　齊高帝蕭道成，原為劉宋大將，以掌軍權代而自立，在位期間曾揚言“使我治天下十年，當使黃金與泥土同價”。原居武進縣時，“宅南有一桑樹，擢本三丈，橫生四枝，狀似華蓋”，左右鄰里皆認為此家貴不可言。他出生后，“姿表英異，龍桑鐘聲”，更令人詫異的是遍體生有鱗片，活似真龍。

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