唐太宗被稱為“千古一帝”，實行“慎刑寬法”的清明政治。他在位期間，朝廷每處決一名重囚犯，他都要求“三覆五奏”，并把死刑的終審權收歸中央，以免出現冤假錯案。他還一再告誡大臣們說：“死者不可復生，用法務在寬簡�！睆呢懹^六年(632年)，他讓近400名死囚犯回家過年的創舉中，我們就可以領略到他對生命的尊重和對犯人的關懷。對犯人尚且如此，那么對開國功臣和社稷重臣更應當珍惜呵護，但李世民卻多次制造冤假錯案，讓一些有功之臣蒙受不白之冤，不少賢能之士遭受無妄之災。

　　盛彥師是一員武將，他剿滅李密、平定王世充，是難得的軍事奇才，但如果讓他當勸降的說客，那他可就是門外漢了。徐圓朗叛亂時，李世民有意選派盛彥師為安撫大使，目的是想借助他的威名讓徐圓朗束手就擒，達到“不戰而屈人之兵”的理想效果。不料盛彥師話還沒說上兩句，就被徐圓朗活捉。

據《舊唐書·盛彥師傳》記載，盛彥師被俘后，面對徐圓朗的威逼利誘，始終大義凜然，表現出了對李世民的耿耿忠心。然而，“賊平，彥師竟以罪賜死”。盛彥師落入敵手，有辱使命，罪過不小，但李世民策略失準，用人不當，其罪更甚。李世民賜死盛彥師，與其說是為了發泄對盛彥師的不滿，倒不如說是為了推脫自身責任，掩蓋自身失誤。

　　如果說盛彥師被賜死，有其自身過錯的因素，那么李君羨的死就不可思議了。一句疑神疑鬼的讖語，一道無中生有的讒言，就輕松地讓久經沙場、戰功赫赫的李君羨斷送了性命。據《資治通鑒》記載，貞觀初年，一句“唐三世之后，則女主武王代有天下”的讖語，引起了李世民的高度警惕和對大臣們的猜疑。

當他得知李君羨小名叫“五娘子”，其武連郡公、左武衛將軍、玄武門守將等一系列封號官職中皆帶有“武”字，正好與“女主武王”暗合時，李君羨的霉運便接踵而至。

他先是被皇帝“深惡之”，接著被調出京城，不久就被御史彈劾“與妖人交通謀不軌”，最后李世民連審都不審，就下詔“君羨坐誅，籍沒其家”。

厄運來得如此迅速，如此連貫，恐怕李君羨至死也弄不清楚自己怎么得罪了李世民。

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