朱敬則在武則天執掌朝政時，曾向她提出“宜絕告密羅織之徒”的建議。他上書武則天，舉秦朝滅之為例，即前面引述的那段原文。毛澤東在這段評述處，逐字都加了旁圈。由朱敬則這段關于歷史的分析，毛澤東聯想到漢朝賈誼的《過秦論》，在天頭上批注：“賈誼云：‘仁義不施，而攻守之勢異也’”。賈誼和朱敬則都認為，秦朝的滅亡，其值得后世汲取的深刻教訓是對人民施行暴政，喪失了民心。賈誼和朱敬則都熟悉歷史，善于從歷史中總結經驗教訓，都有視人民力量為國家興衰、帝王成敗的重要因素這一進步政治思想。所以毛澤東稱贊他們都是“政治家、歷史家”。
朱敬則在上書武則天時，又舉漢朝初定之后，孫叔通雜采古禮和秦代制度，同儒生共立朝儀；陸賈著《新語》，為漢高祖論述秦及古代興衰之國的經驗教訓，說明天下既定，“陳詩書，說禮樂，開王道，謀帝圖”，乃是非常必要的。他建議武則天“覽秦、漢之得失”，“改法制，立章程，窒羅織之源，掃朋黨之跡，使天下蒼生坦然大悅”。對朱敬則的這些意見，武則天認為，“甚善之”。以上引文都是毛澤東逐字加了旁圈的重點內容，在天頭上也多處畫著三個大圈作標記。
朱敬則生性耿直。御史大夫魏之忠、鳳閣會人張說被誣陷，將處死刑，“諸宰相無敢言者”。獨有朱敬則上書武則天，申述這兩人無罪，并說，這兩人“素稱忠正，而所坐無名。若令得罪，豈不失天下之望也”。這兩人在他的幫助下，因而免死。奸臣張易之為武三思等18人畫《高士圖》，多次拉朱敬則“予其事，固辭不就，其高潔守正如此”。朱敬則任職時，所推薦的人才，都很能干，“則天以為知人”。
《舊唐書·朱敬則傳》記載：朱敬則“倜儻重節義，早以辭學知名”，他“嘗采魏、晉以來君臣成敗之事，著《十代興亡論》。又以前代文士論廢五等者，以秦為失，事未折衷，乃著《五等論》”。這也是毛澤東稱他為“歷史家”的根據。
朱敬則很清廉，神龍二年（706）他被誣陷，遭貶回到家鄉，行囊中“無淮南一物，唯有所乘馬一匹，諸子侄步從而歸”�！熬磩t重然諾，善與人交，每拯人急難，不求其報�！睂@兩段引文，毛澤東逐字加了旁圈，并在天頭上畫著三個圈。
真正的政治家才懂得因時而變政。不知機變者“寬嚴皆誤”。毛澤東讀史真讀到了骨頭里。歷史的精髓盡取。
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