朱棣與大報恩寺塔的事情被重提，是因為南京重建大報恩寺塔。而大報恩寺塔和上篇所聊的朱棣生母之謎一樣，也很有故事。歷史上，大報恩寺曾經過多次重修復建。如康熙三年五月，即重建過寺的正殿，塔也多次修葺。近二十年來，南京一直計劃恢復這個標志性建筑，重建大報恩寺塔。據方案主持東南大學古建筑專家潘谷西先生介紹，不是在原址，而是在原址的西側建塔。

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大報恩寺塔暨遺址效果圖 歷史

　　實際上早在1928年，民國專家即為重建大報恩寺塔作了準備，中央大學建筑系教授劉敦楨當年到琉璃窯址進行調查。1935年又有專家提出了重建構想。但因為日本侵華戰爭的爆發，此事擱置了，成了遺憾。如果不是那場戰爭，大報恩塔說不定已矗立在中華門外了——因為那時南京是中華民國首都，可以如朱棣一樣，借“國力”重建。 歷史

　　從朱棣決定興建塔，到現在重建，大報恩寺塔身上留下了太多的謎團。 歷史

　　謎團之一：朱棣建塔到底是想報誰之恩？

　　史書上講得很清楚，朱棣為報母親的養育之恩而建。但具體誰是他的母親，這里就很有學問了。近來出版的學術著作似乎為此事定了論，“明成祖朱棣為紀念其生母?妃而建”。如中國古建筑權威潘谷西先生主編的《中國古代建筑史》就持有這種觀點，不久前筆者去拜訪潘先生時，他還是這樣說。

　　但《明史》明確稱：“成祖啟天弘道高明肇運圣武神功純仁至孝文皇帝諱棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。洪武三年，封燕王。”這“孝慈高皇后”就是朱元璋的原配、著名的大腳皇后馬秀英，而不是來自朝鮮的?妃。

　　這樣的記載是負責任的，朱棣生于元至正二十年四月十七(1360年5月2日），地點在應天(今南京)，其時朱元璋不要說皇帝（1368年才稱帝）了，連“王”都不是（1363年擊敗陳友諒后，次年才稱“吳王”），所以，大報恩寺及塔是朱棣為紀念其生母?妃而建，有捕風捉影之嫌。

　　“為紀念其生母?妃而建”一說，根源于野史。上篇中提到，傳說?妃是冤死的，作為親生兒子朱棣本人又不能公開張揚，于是借報答母親的養育之恩之名，建寺、塔紀念她。而這種說法的直接證據都是《南京太常寺志》上的文字，其中所載孝陵神位：“左一位淑妃李氏生懿文太子、秦愍王、晉恭王，右一位?妃生成祖文皇帝，是皆享于陵殿，掌于祠官，三百年來未之有改者。”但是民間當時另有一說法，朱棣篡位，借“靖難之變”把侄兒朱允?趕下皇位的一事，朝野上下都有抵觸反感情緒，誹謗聲音四起。其中有一種聲音就是罵朱棣不是馬皇后生養的，血統有問題，是雜種，不然不會對親侄下此狠招。

　　在這種社會輿論壓力下，朱棣一方面進行言論鎮壓，另一方面做出姿態。為了表明自己是馬皇后所生，在遷都北京之際，于永樂十年（公元1412年）大興土木，建大報恩寺、塔，以感謝馬皇后的養育之恩，洗去身上的歷史是非。

　　這種說法為正統學者認可�！督鹆甏髨蠖魉滤�志》書中搜集了各種版本的說法，其中有這樣的文字：“永樂十年，北遷，因欲報高皇帝深恩，于六月十五日午時起工，至宣德六年八月初一日完工，共１９年。敕工部侍郎黃立恭依大內圖式，造九級五色琉璃寶塔一座，曰第一塔，以揚先皇太后之德。”

　　但歷史就是這么回事情，各種說法一多，特別是大家都說?妃是朱棣生母，事情就復雜了，這個報恩寺塔為誰而建，真相便難辨了。

　　實際上，在朱元璋當皇帝時，工部侍郎黃立恭奏請修葺，但因為國力問題，一直未能動工。這樣，一直拖到朱棣遷都北京時，方準。從這里也可以看出，朱棣借建塔“揚先皇太后之德”是有道理的。

　　謎團之二：為何選址于浪漫的長干里？

江南大報恩寺琉璃寶塔全圖

　　大報恩寺塔的具體地點在南京城南的東長干里，現今的雨花路東側，這個地方是中國的古典浪漫所在。唐代大詩人李白詩歌《長干行》里有名句：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”“青梅竹馬”、“兩小無猜”的故事就發生于此。民間有傳說，早年這里有“異氣”。 歷史

　　在朱棣建塔前，這里曾有阿育王佛塔。崇佛的梁武帝蕭衍，于大同八年（公元543年）對塔作了改造，復建長干寺，易名長干塔。宋天禧年間，又改為天禧寺，后建圣感塔。元至元年間，再改為天禧慈恩旌忠寺，元末塔毀。梁武帝為什么要復建長干寺？其在《幸阿育王赦詔》中稱，時出現了異常天象，“月犯五車，老人星見”。

　　在塔建好后，頓現祥光。有詩“長干塔”稱：“十丈祥光起相輪，鐵浮屠鎮法王墳；只愁西域神僧至，夜捧長干剎入云。”

　　阿育王即鐵輪王，傳說曾于一日一夜間，役鬼神造了八萬四千塔，此塔即是其中之一。此塔在梁武帝改造前，曾經多次重建。但自塔成后，這里就出現異氣，成為佛門寶地。

　　順便交代一下，2008年8月，因南京重建大報恩寺塔，“長干塔”的地宮被當作大報恩寺地宮而意外被發現，出土了一只高達1.3米的大鐵函。鐵函內發現了一座金光閃閃的鎏金七寶阿育王塔的塔剎部分。

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　　朱棣把報恩寺塔選擇在此，是否是這種考慮呢？這里也有一個傳說，朱棣“靖難起兵”前曾向馬皇后發誓，如果當上皇帝后，便建一寺塔報答。在兵渡長江時，江中忽然涌出一座寶塔，朱棣一驚，忽然想起了起事前的誓言。在當了皇帝后第二天，出現了一起怪事，天禧寺突然發生了一場大火災。有人報信給朱棣，朱棣聽說后讓人不要救火，結果大火把寺燒得一干二凈�；饻绾�，朱棣命人把寺址上所有的灰燼雜物全部鏟凈，扔到長江里，在原址重新建寺建塔——此即大報恩寺和大報恩寺塔。

　　從朱棣親自擬就的《御制大報恩寺左碑》看，朱棣的想法里還是考慮到這里“佛緣”的。“輝煥一新，重造浮圖，高壯堅麗，度越前代，更名為‘大報恩寺’，所以?靈迎貺，上資福于皇考皇妣……” 歷史

　　此后，大報恩寺塔也是異象不斷。

　　如明孝宗朱?樘去世后，17歲的朱厚照當了皇帝。朱厚照當皇帝頭一年（公元1506年），多年平安無事的大報恩寺塔出問題了，讓雷擊壞了。時朝臣建議立即予以大修，但此建議遭到反對，有人認為這是不祥征兆，有警告新皇帝的天意。《明史》記載了此事：“正德元年，雷震南京報恩寺塔，守備中官傅容請修之。鑒言天心示儆，不宜重興土木以勞民力，乃止。”

　　謎團之三：囚犯參加修建報恩寺了嗎？

大報恩寺塔

　　報恩寺、塔的建設周期很長，工程量驚人，前后花了19年時間（一說16年）。朱棣在生前并沒有看到此塔的建成，未報成恩，至他北征途中意外病死時，仍沒有建好，一直到他孫子朱瞻基當皇帝的宣德六年（一說宣德三年）才完工。這么大的工程，需要的人力非同一般，據說共有十萬人參與了建設。那么人都是從哪來的？

　　一般說法是“征集軍匠夫役”，即主要是兩種人，一是士卒，二是民工。從《明史》所透露的情況看，在現場的士卒確實有不少，但不一定是勞力，而是維持勞動秩序和安全保衛事務的。這么多士卒在施工現場就有疑問了，難道怕工人跑了？

　　民間傳說，還真就是這么一回事情——報恩寺、塔為犯人所建。工程中的所謂民工，特別是做苦力活的，都是囚犯。這在史書中可以找到證據，《明史》中有這樣的文字記載：“南京敕建報恩寺，役囚萬人。蜚語言役夫謗訕，恐有變，命辰往驗。”

　　從上述文字中還可知道，建報恩寺時的工作條件異常艱苦，囚犯怨聲起，傳言發生民變，朱棣這才派鄭辰前去查看。為了讓囚犯賣力，朱棣下詔，“原犯死罪者，蓋寺滿日，俱宥其死”。

　　但這么大的皇家工程，不可能全憑犯人之力。明初工匠主要來源于元代的匠戶，工匠是技術人員，下面具體做體力活的還有役夫。每一匠人配有五名役夫。匠人實行輪班制，三年一輪，也就是說，被征來的匠人三年之后才能回家；燒琉璃的匠人則為一年一班，一次至少要連續服役三個月。另外還有坐住制。

　　為了鼓勵軍人、匠人的“勞動熱情”，朱棣下詔，“軍夫人匠做工一年以上，始終不曾離役者，每名賞鈔十錠，賞布兩匹；夫匠免戶下雜差役，旗軍免余丁差撥各二年。”

　　謎團之四：建塔匠人后來“絕種”了？