結婚典禮可以在家里舉行，也可以在飯店里舉行。事前由男女雙方家長出帖，邀請親友前來參加婚禮。當時，社會上有專門租賃文明結婚用品的商店。經營范圍包括文明結婚用的花馬車、花汽車、樂隊，以及禮堂里的陳設，新郎、新婦穿的禮服、花籃、手花、胸花，甚至連結婚典禮的儀式單都印好了。辦事時，院內高搭席棚，設擺茶座，正廳設禮堂。民國初年時，堂上正中高懸著兩面紅、黃、藍、白、黑，象征“五族共和”的國旗，旗桿互相交叉，交叉點上飾以彩穗，屋(棚)頂上用紅繩交叉拉起五彩繽紛的萬國旗，以為點綴。到了上世紀20年代后期則改為民國旗和民國青天白日旗。堂上正面擺設大型紅色雙喜字的霓虹燈，前設長形禮案，上鋪紅氈，放著一式兩份帶方形紙套的結婚證書，三個印盒，一束手花，一對花籃。禮案前鋪著紅色地毯或紅氈，兩旁陳列著親友們送來的禮品。迎娶時，一般用由紅緞雙喜字繡片裝飾著的花馬車，也有用扎了花紅彩子和紙花的汽車，車內遮上紅繡片。到達女方家后，新娘由伴娘攙著，手捧鮮花束，由兩個男女兒童拉著頭紗，在樂隊高奏《美酒高歌》的樂曲聲中，踏過紅氈子上車。到男方家后，新郎向新婦三鞠躬。新婦下車后，來賓們即揚起“文明結婚五色紙”，表示慶賀和助興。新婚夫婦由司儀引入禮堂。典禮時，位置很有講究：新郎站在禮堂右方，新婦站在禮堂左方，拉紗的小孩站在新婚夫婦后邊正中，面向禮堂，禮堂右方為男來賓，左方為女來賓。禮堂正中為證婚人，右方為介紹人，左方為男、女主婚人�；槎Y有主婚人、介紹人、證婚人參加，他們和新婚夫婦都要在結婚證書上用印。結婚典禮儀式由司儀掌握進行。其具體儀節有幾十道。實際上，在具體舉行時，不一定要嚴格按照儀式步驟執行，往往有所簡化。婚禮之后，一般要攝影留念。然后，新郎、新婦即可入洞房休息。接著新郎家人便擺桌招待親朋吃飯，通常只準備一頓宴席。有的人家為了節約，只預備茶點，搞個茶話會。當然那些受西化影響較深者，多學習西洋的做法，搞個象征性的酒會，預備些糕點、水果、葡萄酒、色酒、汽水。但是婚禮上還要擺上長桌，甚至將來賓坐次都用事先寫好的紅帖子標出來，照例讓新郎、新婦坐在長桌的正面，證婚人、介紹人坐首席。酒會開始，首先由新郎、新婦向各位來賓一一敬酒，然后，在司儀的提議下，全體賓客起立舉杯向新郎、新婦祝福。在這種婚禮上，很少有讓新郎、新婦報告戀愛經過的，更沒有搞惡作劇，變相鬧房調笑新郎、新婦等不雅觀的舉動�；槎Y新舊參半，“好像北京耍老鼠”
源于中國傳統的舊式婚俗和源于西方的新式婚俗包含了不同的婚姻觀念。著紅裝、拜天地、拜父母及祖先的舊式婚禮，往往與不自由的婚姻和家族主義相聯系；而著西服、用印、致詞的新式婚禮，較多地體現了自由婚姻、法律婚姻的色彩。事實上，在新舊婚制尖銳沖突的同時，新舊婚禮的沖突也時有發生。當時的報刊記載，新式婚俗的變化和與舊婚制的沖突主要發生在上海、北京、廣州等接受西方文化較多的城市中，廣大農村及偏僻城鎮舊俗尚無明顯變化。民國初期，文明結婚儀式僅具雛形，社會上傳統的舊式婚禮仍在風行，而且占上風。所以，文明結婚的婚禮從形式到內容都不免新舊混雜，不甚規范。直到上世紀30年代，東北各大城市的民間婚禮還往往新舊參半。在一些大城市的街頭經常出現這樣的情景：一頂四人抬的花轎，前頭卻是一班西樂隊前導，由于樂器過于單調，活像是賣洋糖的；在一輛汽車前邊弄幾個傳統式的吹鼓手，敲著一個鼓面直徑不足一尺的單鼓，聲音很脆，像老北京正月里耍耗子味道，十分滑稽。舊時，有人對此題打油詩，謂：“某市結婚不論譜，大個喇叭小個鼓。半新半舊分不清，好像北京耍老鼠�！辈淘嘀鞒种贫ā痘槎Y草案》1928年，南京國民政府禮制服章審訂委員會及大學院院長蔡元培、內政部長薛篤弼，以各地行禮自為風氣，或仍沿前清舊習，或濫用縟節繁文、新舊龐雜、漫無標準為由，將所擬現行婚禮草案會呈國民政府，請核定頒布。該《婚禮草案》的中心是：矯正奢侈，消弭詐偽，破除迷信，提倡質樸，并酌情采納舊的禮儀制度中的可用部分。這個草案的主要內容為：(一)訂婚：(1)訂婚年齡：依法律之規定。(2)訂婚信物：雙方交換訂婚帖，各種聘禮一概免除。(二)通告：結婚一月前，由男女兩家同意，訂定結婚日期，雙方只具名帖，所有禮品一概革除。(三)結婚：(1)結婚地點：在公共禮堂或在家庭舉行。(2)結婚關系：甲、介紹人；乙、主婚人，雙方父母或保護人為當然主婚人，無父母或保護人者，各就親長中推定一人主婚；丙、證婚人，雙方公推本地有聲望者一人為證婚人；丁、儐相，男女儐相各二人，由雙方邀請；戊、司儀，由雙方公推一人為司儀。(3)結婚禮服：結婚時，應著禮服。(4)結婚禮節依次為：司儀人入席；奏樂；來賓入席，各就各位；全體肅立，向黨、國旗及總理遺像行三鞠躬禮；證婚人讀證書；證婚人分別訊問新郎、新婦是否同意。新郎、新婦隨后蓋章或簽字；證婚人、介紹人、主婚人依次蓋章或簽字；新郎、新婦相向立，互行三鞠躬禮，并交換戒指；證婚人、主婚人致詞；來賓致賀詞；新郎、新婦謝證婚人、介紹人以及來賓；奏樂，禮成。
該《婚禮草案》，無疑是將舊式婚禮與新式婚禮雜糅之后制定的，基本上是以舊式婚禮的程序為基礎，革除了舊式婚禮的繁瑣，吸收了新式婚禮的儉樸和熱鬧。而在結婚儀式上，基本上采用了新式婚禮的程序。它是當時新舊婚俗調和的產物，既是對舊式婚禮的一種改良，也是對新式婚禮的一種變通。蔣宋婚禮使白色婚紗風靡上海灘新娘身穿白色婚紗，新郎身著西式大禮服，是新式婚禮的基本要求。民國初期，大禮服和白色婚紗雖已傳入中國，但采用的并不普遍。真正使白色婚紗風靡全國各大都市的，是1927年12月蔣介石、宋美齡在上海舉行的婚禮。1927年12月1日，蔣介石與宋美齡在上海舉行了隆重的婚禮。因蔣介石有離婚史，不能按教規在教堂舉行儀式，故是日上午，在上海昆山路景林堂宋宅，在有景林堂牧師江長川在場的情況下，由基督教青年會總干事余日章主持，共同祈禱，宋氏家族眾人及美軍外交官布里斯托爾等貴賓出席。下午，婚禮舞會在外灘豪華的大華飯店舉行，在蔡元培主持下再次舉行新式婚禮。青幫首領杜月笙負責維持秩序，1300多位各界名流參加，出席婚禮者有美、英、日、挪威、法等16國領事。臺上置有孫中山畫像，邊綴國民黨黨旗和中華民國國旗。中間懸掛“�！�、“壽”兩字。由白俄管弦樂隊奏樂。蔣介石與宋美齡入場時，蔣著西式大禮服，宋穿白色長裙婚禮服。新人向總理遺像及來賓行三鞠躬禮。這兩次婚禮，花費浩繁，達數百萬元。當天，蔣介石發表《我們的今日》的文章，稱他們的婚姻是“神圣的結合”。隨《我們的今日》一同見報的，是蔣介石與宋美齡兩人的一張新婚照。照片上的宋美齡，身著白色婚紗，風姿綽約，光彩照人，令無數青年女子仰慕不已。此后，白色婚紗在上海灘廣泛流行起來。集體結婚讓人耳目一新民國時期，新式婚禮得到進一步的發展，而且開始為南京國民政府所提倡。但是，對一般民眾來說，新式婚禮仍有費時費錢費力之缺憾。為了彌補這方面的不足，一些進步人士致力于婚儀改革活動。于是，一種更新的婚姻方式———集團結婚，便在30年代的上海、北平等地應運而生。集團結婚，也叫集體結婚，或集團婚禮。集團結婚首先興起于上世紀30年代的上海。1935年，上海市政府為響應國民黨政府提倡的“新生活運動”，徹底變革傳統婚嫁儀式，去奢從儉，于2月7日公布了以簡單、經濟、莊嚴為宗旨的《上海市新生活集團結婚辦法》。4月3日下午3時，全國首屆集團結婚典禮，在江灣的上海市政府大禮堂舉行。出席盛會的除了57對新人外，還有證婚人上海市市長吳鐵城、社會局長吳醒亞，另外還有包括杜月笙、王曉籟等在內的各界人士、新聞記者近萬人參加，盛況空前。
57對新婚夫婦，按統一要求著裝，新郎均著藍袍黑褂，新娘均著粉紅色軟緞旗袍，頭披白紗，手持鮮花，在軍樂進行曲聲中隨著引導互相挽著手步入禮堂，男女分列兩行，司儀宣讀新人名單，新郎新娘按照名單順序，兩對一次輪番登臺，先向孫中山像三鞠躬，然后新婚夫婦雙方相互兩鞠躬，再向證婚人一鞠躬。最后由身著藍袍黑褂的證婚人吳鐵城致訓詞：禮成，由證婚人向新人贈送結婚證書和紀念章。結婚證書事前已蓋上證婚人、主婚人、結婚人的私章，置于錦繡小圓筒內；紀念章以銀質材料精工制成，盛于紅絲絨盒中，并刻有“上海市新生活集團結婚紀念品”字樣。吳鐵城親手頒發結婚證書，吳醒亞專發紀念章。接著，新郎新娘在音樂聲中步出禮堂，到廣場攝影留念。在整個集團結婚行禮過程中，上海電影界、美國派拉蒙、米高梅等影片公司及各報記者搶拍了新聞片與鏡頭。與面向家庭的“文明結婚”相比，“集團結婚”表現出較強的社會色彩�；槎Y上，政府部門的代表承擔了家長的部分職責，當然雙方家長和介紹人也都出席，以示家庭對婚禮的支持。上海首屆集團結婚的這種隆重、熱烈、簡樸、文明的做法，給人以耳目一新的感覺，一時要求參加者甚眾。上海市政府遂確定每年舉行4次集團結婚，是年全市即舉行了5屆，參加者達300余對。
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李之藻