唐憲宗元和八年（813），李吉甫編成了《元和郡縣圖志》，全書從京兆府到隴石道，共寫了47鎮，在介紹每個鎮前都附有一幅圖。但大約在南宋時，志存而圖失，所以也有人稱此書作《元和郡縣志》。這是我國現存最早最完整的全國性方志名著，同時也是一部以疆域政區為主體的地理總志，保存了唐代政治經濟的寶貴資料。此書繼承發展了漢、魏以來的地理志、圖志和圖經的編撰方法，敘述有章有法，內容翔實可信，后世認為此志“體例最善”。以后歷代各種志書都以此志為范本，所以此書也可稱是劃時代的地理著作。《元和郡縣志》原有志40卷，目錄2卷，共42卷，今傳本缺6卷，僅存34卷。唐代自貞觀以來把全國分為10道，此書就以道分卷，道以下是府州，分別敘述了治所、沿革、戶額、貢賦等內容。重點敘述了各地的山川河流、形勢險要、農田水利等。全書共記載河流550多條，湖泊130多個。李吉甫在書中對節度使控制的府州，都標明該地歸某某節度使管轄和該書度使管轄的范圍，以便引起人們的注意，達到削弱藩鎮勢力，維護全國統一的目的。此書還記述了各府州的戶口資料，更值得令人重視的是書中列舉了開元和元和年間的戶額，不僅反映出了唐代戶口分布情況，而且反映了安史之亂前后人口分布的變化。韓愈以文為詩
韓愈（768～824），字退之，河陽（今河南省孟縣南）人，郡望昌黎，世稱昌黎韓愈。中唐文學家、思想家，唐代古文運動的領導者之一。韓愈不僅在散文方面卓有成就，在詩壇上也獨樹一幟。他的詩歌創作與他的散文創作有著異曲同工之處，不僅某些思想內容一以貫之，在表現手法上，亦有明顯的散文化傾向，這與他提倡儒學復古、反對駢文是一脈相承的。韓愈寫過不少現實意義較強的詩作，“不平則鳴”的文字觀點在韓愈的詩中繼續體現出來。韓愈詩歌在表現手法上最突出的特點，便是“以文為詩”。他常常把散文的篇章結構、句式、虛詞等用于詩歌寫作中，使詩的形式散文化；又喜歡在詩中橫生議論，有的通篇以議論為詩；還喜歡用賦的鋪張雕繪方法，洋洋灑灑直陳其事。這些表現手法產生了一些風格獨特的佳作。韓詩的另一特別，便是追求奇、特、險、怪。以文為詩和涉險獵奇構成了韓愈詩歌宏偉奇崛的藝術風格。獨特的表現手法，既產生了許多佳作，也出現了一些敗筆。但韓愈在中唐詩壇上的貢獻是突出的，他一掃大歷以來的平庸詩風，別開生面地創建了一個新的詩歌流派??與當時的“元白詩派”并駕齊驅的“韓孟詩派”，在當時和后世都有影響。

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