有這樣一個寓言故事：有三名神甫，分辨是英國人、美國人及猶太人。三人一起加入一個講座后，彼此交換起自己的工作狀態。

　　美國神甫問其他兩位："對于教堂奉獻箱 里信徒們所奉獻出來的錢，你們都是怎么處理的?" 英國人一貫比擬守舊，所以英國神甫說"為了公正，我會在地上畫一條直線，然后把奉獻箱里所有的錢，往天上一丟，落在地上直線右邊的，是屬于上帝的錢，作為教堂運作的經費;而落在直線左邊的，則算是我的薪水，留下來讓自己過生活。你們又是怎么處置的?"

　　美國神甫秉持美國人的求實精力，生性也較為活躍坦白一些。他說："我也跟你差未幾，我是在地上畫個圓圈，當然，圓圈不能畫得太大啦!而后把奉獻箱的錢呢，往天上一丟，掉在圓圈里面的就奉獻給上帝，而掉在圓圈外面的，就當做是我的私房錢啦。"

　　這時候，視錢如命的猶太神甫忍不住啟齒了："哪有那么多的麻煩，我基本不必畫什么直線、圓圈的。我的方式很簡略，只是直接把信徒貢獻的錢往天上一丟，留在天上的，當然歸上帝所有，至于掉在地上的，哈哈……就全歸我了。" 當前，每當英國神甫在教堂時，教徒們捐錢出手還過得去;美國神甫在場時，教徒捐錢出手就較吝嗇;猶太神甫在場時，教徒們就象征性地敷衍一下。最后他們的私租金收入排序就產生了如斯變更：猶太神甫少得可憐美國神甫入不敷出，英國神甫還差能人意，時常請兩位落魄之友解饞。

　　對金錢的見解，很難找得出真正的一致性。惟一能夠較為瀕臨的獨特概念是：有錢不一定就會快活，;然而，沒有錢而要快樂得起來，確實也有著相稱的難度。而獲取金錢的手腕則萬萬不能邪惡。對于金錢的立場及獲取辦法的準確與否，往往會讓自己的生活過得順暢無比，或者艱苦重重。適度占有，公道獲得，則是安全幸福之至。 國石油大王--保羅·蓋帝在他的自傳中，曾經提出一個非常有趣而引起探討的觀點。

　　保羅·蓋帝提出的想法是，若是將目前全世界所有的現金，以及所有工業，全都混雜在一起，均勻地分給寰球的每一個人，讓每個人所擁有的財富都一樣多。經過半個小時之后，全球這些財富均等的人們，他們的經濟狀況就會開始有明顯的轉變。有的人在這時候，已經因無奈保衛財產而損失了他分到的那一份;有的人會因為豪賭而輸光;有的人會因為盲目標投資而一文不名;有的人則會受到欺騙而敏捷破產。于是財富調配又從新開端了。有些人的錢會變少，有些人的錢又開始多了起來。這種情況會跟著時光的延伸而變得差異更大。經由個月之后，所謂貧富迥異的情況，將會變得十分驚人。 保羅·蓋帝特殊強調："我敢打賭，再經過一兩年之后，全世界財富的分配情形，將會和均分之前沒有兩樣，有錢的不是那些人，而貧苦的人們，仍然不會有所改變。"

　　他的論斷是，不論說這是運氣也好，是機遇使然或天然法令也罷，總之，有些人的主意與觀點，必定會比其余人所受到的尊重更多，因此，他所領有的財產也將會更多。

　　透過保羅·蓋帝這個巧妙的假想，咱們可以懂得，勝利與失敗，就根本上而言，是我們內在思考方法的轉化。所以，存著高貴而值得尊敬的設法與觀念，將是篤定成功的真正成本�！　∫晃谎b扮入時的太太珍妮正沉醉在每年秋裝的郵購目錄當中，口中一直地自言自語，驚嘆那些令她目迷五色的時興服裝，并全計著如何盡快買轉意儀之物。

　　先生杰瑞坐在客廳的另一角，悠游處在地看著報紙，對于珍妮所說的話，根本沒有聽進去半個字。

　　終于，珍妮察覺杰瑞不反映，立刻跳了起來，將手中的秋裝目錄硬塞到杰瑞的面前，嬌聲道："敬愛的，你看看嘛，這是今年最風行的格式。"

　　杰瑞還是自顧自地看著他的報紙，完整不理睬他眼前的那份郵購目錄。

　　珍妮不禁賭氣道："你為什么不看?是不是居心要跟我過不去?"

　　杰瑞從容不迫地回答道："有什么難看的呢?不就是衣服嘛。"

　　珍妮不信服地道："衣服每年流行的款式都不一樣，你不看看最新的目錄，怎么會曉得今年流行此什么?"

　　杰瑞仍舊看著報紙，頭也不抬隧道："每年流行的衣服，不就是那兩種款式，我不用看，也明白得很。"

　　珍妮奇異道："兩種款式?嘿!這我倒是第一次聽到，你說說看，是哪兩種款式啊?"

　　杰瑞安靜地答復道："一種是我買得起，你相對不會喜歡的;另一種是你喜歡，可是我又一定買不起的。"

　　以在以后的兩年里，珍妮又得復了兩次由高興到掃興的秋季，終于分開了他。

　　事實上，金錢這種貨色，是一種內在能量的轉化。故事中的那位杰瑞之所以不沒有才能買得起珍妮愛好的衣服，重要是由于他從未真正想過要讓本人有錢得足以累贅那所有。適度地精打細算、吝嗇小氣、處處與人計較，必定會推進生涯當中很多應有的樂趣與友人甚至親人。

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