詩的美好遙遠是任何文學情勢都取代不了的，他的出生為人類的感情宣泄找到了一條冥冥之中的通道。人們通過寫詩宣泄自己的感情，那些讀得詩的人也通過詩來找到宣泄自己感情的共識。

　　詩是人類靈魂的樂章，他用平仄文字制作了另類音樂的節奏。詩是人類語言的升華，她用她的美飾將世間的華彩如歌的掩飾，他用他的鋒利怒斥著人間的不平，她又用那哀感敘述人的無奈，所以講詩有著他的不同的性情。所以詩是人類文學的至尊極致。

　　詩將我們的喜怒哀樂表示得酣暢淋漓，不再有臃腫的詞匯，簡練多少字道出端倪。詩是我們情感的文字頂峰，文字是來自精神，精力至極地感觸就會發生美妙的詩篇。

　　詩以他的纏綿多愁被眾人推重，是似乎就成了愛的專屬品了，每每談到愛情就拿出詩來渲染。實在愛只是詩的一種主題，她是詩中最漂亮哀傷的元素，她的存在博得了大多數人的傾昧。李后主的一曲《菩薩蠻》惹得幾個世紀人們樂此不疲的贊美。豈不知那《虞麗人》可不是什么愛情思相的佳作了，那是亡國思鄉的情思的再現。

　　但愛情與詩人的對時世的聯合也是我們詩歌的佳合。巨大的但丁就是將本人的情愛至尊演繹為他詩稿中的指路明燈，通過這種的描述將戀情跟幻想有機的結合，使咱們對這位偉大的詩人更加敬仰了。

　　詩史悲愴和愁悶的，我們很多的詩人就是因為這種心境才寫出了這許多的婦孺皆知的偉岸詩篇。但他們的詩篇是用他們的感觸，用他們的心和血寫出來的，我們能夠設想他們確當時的心情和感想。無情不詩，這就是詩的真理。

　　悲愴和哀傷，使我們這些偉大的詩人早早的逝去，但丁、拜倫、王勃、李煜等等。美好和早逝在這里體現得如斯的實在。

　　愿悲傷和發愁不再是詩的主題，美好與我們同在。美好不再早逝,俗語。

　　天晴了，太陽出來了。黑暗也會再來的，由于不黑暗就不會有陽光的美好。

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