長春市十一高中2015-2016學年度高二上學期期初考試歷 史 試 題本試卷分第一部分（選擇題）和第二部分（非選擇題），滿分100分，測試時間80分鐘。第I卷一、選擇題（每小題1.5分，共40小題，合計60分）1.斯塔夫里阿諾斯在他的《全球通史》中提出:“……促成中國文明的內聚性的最重要因素,也許是通稱為儒家學說的道德準則和文學、思想方面的文化遺產。”我們現在要了解儒家思想的精髓,首先要參閱(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　 A.《春秋》B.《尚書》 C.《論語》D.《道德經》2.和平共處五項原則蘊含著豐富的中國傳統文化內涵,其中最能體現我國春秋戰國時期哪些思想家的思想(　　)①老子�、诳鬃印、勰�子　④荀子 A.①② B.②③ C.①②③ D.①②③④3.漢武帝大力推行“罷黜百家,獨尊儒術”政策,秦始皇大搞“焚書坑儒”,實際上這兩件事的根本著眼點有著驚人的一致。你認為這“驚人的一致”應該是(　　) A.壓制知識分子 B.完善法律機制 C.滿足個人喜好 D.加強君主專制4.我國古代國家最高學府的名稱最早時叫“大學”,以后改稱“太學”,也叫“國子監”。下列對于“太學”的說法錯誤的是(　　) A.是漢武帝時期正式設立并稱“太學”的 B.“太學”里的教官稱“博士” C.“太學”里“百家爭鳴,思想自由” D.“太學”是官學而非私人辦學5.美國哥倫比亞大學陳榮捷教授說:“朱熹在重新肯定儒家的基本學說時,也同時帶給了儒家學說新的轉變……它使儒學有了整體、和諧的發展,賦予了儒學一個新的面貌。”朱熹思想所產生的最大影響是(　　) A.知識分子埋頭科舉不問政事 B.封建的倫理道德行為規范形成 C.早期民主啟蒙思想在潛滋暗長 D.農民起義受到社會的廣泛譴責6.“士貴為己,務自適,如不自適而適人之道,雖伯夷叔齊同為淫僻。不知為己,惟務為人,雖堯舜同為塵垢秕糠�！崩钯椷@段言論的核心思想是(　　) A.主張個性解放,思想自由 B.反對封建專制和封建禮教 C.主張男女平等 D.從根本上否定“天理”的存在7.黃宗羲在《山居雜詠》詩中寫道:“鋒鏑(貶官)牢囚(牢獄之災)取次過,依然不疲我弦歌。死猶未肯輸心去,貧(貧困)亦其能奈我何?”詩人創作這首詩的主要目的在于(　　) A.歌頌正在形成中的資產階級的斗爭精神 B.批判中國封建專制主義集權制度的腐朽 C.要求實行“工商皆本”,發展手工業和商業 D.詩人主張采用革命和暴力的手段改變現狀8.顧炎武認為:“王(陽明)學末流背離孔門為學宗旨,不習六藝,不綜當代之務,而專心于內,已非儒學之正宗。”從中不能得出的結論是(　　) A.顧炎武主張“經世致用”的學風 B.顧炎武批判“心學”的空談 C.顧炎武批判“心學”對儒學思想的背棄 D.顧炎武主張廢除儒家思想9.德國思想家尼采曾說:“我就是太陽,世界應圍繞我轉。”他的理論后來成為納粹黨人的理論基礎。在古代中國同樣出現了這樣的狂人，這個人最可能是(　　) A.周敦頤 B.朱熹 C.王夫之 D.王陽明10.明清之際三位進步思想家的思想實質是儒家思想在新的歷史條件下的活躍,他們使儒家思想更趨實事求是,與國計民生靠得更近,由此形成什么思想(　　) A.經世致用思想 B.君主批判思想 C.自由平等思想 D.君主專思想11.圍繞著人與神、人與社會、人與自然等問題的思考,公元前6~前5世紀,東西方社會幾乎同時期誕生了一批偉大的思想先哲。下列說法錯誤的是(　　) A.孔子思考人與人、人與社會的關系,具有人文精神 B.老子注重探討宇宙本源的問題,用以指導人生 C.佛陀關注心靈智慧的覺悟 D.蘇格拉底著重討論的是人與自然的問題12.古希臘智者學派的代表人物普羅塔戈拉說:“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度�！边@一主張表明(　　) A.古希臘民主政治充分尊重和保護個人利益 B.人類社會的傳統和習俗不容置疑 C.社會的道德規范是客觀統一的 D.人們應對宗教神學持懷疑態度13.薄伽丘在《十日談》中有段議論:“我們人類是天生一律平等的,只有品德才是區分人的標準,那發揮大才大德的人才當得起一個‘貴’,否則就只能算是‘賤’�！边@段議論主要是(　　) A.宣揚了等級觀念 B.矛頭直指封建等級制度 C.否定教會的作用D.肯定知識的作用14.宗教改革前,關于教皇和皇帝的權力,有這樣一種形象的比喻:教皇是太陽,皇帝是月亮;宗教改革后,人們換了一種說法:上帝的歸上帝,愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒。這種認識的改變反映了(　　) A.教皇和皇帝的權力一直是平等的 B.教皇的權力在上升,皇帝的權力在下降 C.教皇的權力始終大于皇帝的權力 D.皇帝的權力在上升,教皇的權力在下降15.洛克在《政府論》中說:“當立法者們圖謀破壞人民的財產或貶低他們的地位,使其處于專斷權力下的奴役狀態時,立法者就使自己和人民處于戰爭狀態,人民就無須再予以服從,而只能尋求上帝給予他們抵抗強暴的共同庇護�！鄙鲜霾牧象w現的主要思想是(　　) A.民本思想 B.主權在民 C.教權至上 D.君主立憲16.法國大革命前十年,談論盧梭和閱讀其著作的人數已經遠遠超過了閱讀伏爾泰等啟蒙運動主流派別著作的人數。大革命期間,革命的激進派奉盧梭為祖師,羅伯斯庇爾等把《社會契約論》當做圣經天天誦讀。盧梭的思想在大革命期間成為主流思想的主要原因是(　　) A.思維方式更貼近法國 B.文章情感豐富自然,最具感染力 C.適應了資產階級對政治權利平等追求D.啟蒙運動營造了崇尚自由、平等的思想氛圍17.盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對(　　) A.君主制 B.君主專制 C.共和制 D.君主立憲制18.宗教改革前,德意志是天主教世界中受教會壓榨最嚴重的地區。天主教會不僅不能滿足社會的需要,反而阻礙了社會的進一步發展。那么德意志進行宗教改革的主要目的是(　　) A.建立適合本階級需要的教會 B.反對出售贖罪券 C免除封建地租 D.取消什一稅www..cn 19.16世紀歐洲的宗教改革有利于資本主義的發展,這是因為改革(　　)①打擊了各國的封建王權和割據勢力�、跊_擊了天主教在歐洲的神權統治　③剝奪了教會財產,這些財產很大一部分落到新興資產階級手里�、芊穸ń虝�權威,解放了人們的思想 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④20.造紙術發明于漢代,751年開始西傳,1276年從中亞傳至那不勒斯,1576年傳至莫斯科。導致這一先進技術傳播緩慢的根本原因是(　　) A.農業文明時代生產力不發達 B.道路阻隔,交通不便 C.西方國家統治者排斥 D.中國不愿意把先進技術傳播給西方國家21.古人常用“學富五車”來形容學問淵博,但也反映出當時書寫工具的落后。在古代中國,從什么時候開始,讀書人外出游學時,不用帶五大車的竹簡,也可以達到“學富五車”(　　)　　　　　　　 A.西周 B.秦朝 C.戰國 D.東漢22.歐陽修上疏說:“京城近有雕印文集二十卷,名為《宋文》者,多是當今議論時政之言……詳其語言,不可流布,而雕印之人,不知事體,竊恐流布漸廣,傳之虜中,大于朝廷不便……(請)今后如有不經官司詳令,妄行雕印文集,并不得貨賣�！边@反映了(　　) A.宋代活字印刷開始普及 B.書籍出版業受到政府的有效管理 C.北宋與契丹關系緊張 D.文化傳播方式影響政府管理23.《從歷史上看不發達的問題》一書說道:“歐洲在技術方面確實曾大大得益于其他地方特別是中國,如果沒有中國的科學,工業革命是不可能發生的�！�13世紀時,向外傳播而使后來歐洲得益于中國的科技成就主要有(　　) ①火藥　②造紙術　③指南針�、芑钭钟∷⑿g A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④24.中國在漢朝時主要是向外傳播生產工具和先進的手工藝品,唐朝時向外傳播的是政治制度、思想、文學藝術等,北宋及以后向外傳播的主要是以四大發明為代表的科學技術,這說明了(　　)①漢朝時我國以鐵器為代表的生產力水平居世界前列�、谔瞥�是我國封建社會的繁榮時期,封建中央集權制顯示出了巨大的優越性　③唐朝時各國普遍認同我國的儒家思想�、芩拇蟀l明對整個世界的社會發展起了重要作用 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④25.“‘四大發明’是中華民族的奇跡和驕傲,但羅盤針可以導航也可以看風水;火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器。”就此觀點,甲、乙同學展開爭論,甲:“四大發明一方面代表了輝煌的成就,另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發展�！币�:“科學技術能否產生巨大的效益取決于社會環境�！睂�甲、乙同學的看法,你認為(　　) A.甲正確,乙錯誤 B.甲錯誤,乙正確 C.甲、乙都正確 D.甲、乙都錯誤26.唐穆宗長慶四年,詩人元稹為白居易的《長慶集》作序中有“牛童馬走之口無不道,至于繕寫模勒,燁賣于市井”。“模勒”就是�？�,“燁賣”就是叫賣。這一詩句說明(　　) A.當時的上層知識分子白居易的詩的傳播,除了手抄本之外,已有印本 B.雕版印刷的印品,可能開始只在民間流行,并有一個早于手抄本單行的時期 C.當時采用了膠泥制字,一個字為一個印,用火燒硬,使之成為陶質的方法大量印刷 D.印章、拓印、印染技術三者相互啟發,相互融合,再加上我國人民的經驗和智慧,雕版印刷技術就應運而生了27.新華網北京2015年3月1日電(記者 任沁沁 顧瑞珍)全國政協委員、中國運載火箭技術研究院黨委書記梁小虹1日在京接受新華社記者專訪透露,2015年6~8月,長征二號F遙十火箭將迎來神舟十號發射任務。相比遙九火箭,此次發射的可靠性和宇航員安全性進一步提高�，F在的火箭與中國早期的火箭雖然相去甚遠,但原理卻是一樣。如果你要查找火箭吉林省長春市十一中2015-2016學年高二上學期期初考試（歷史）
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