任城一中2015—2015學年高二12月質量檢測歷史一、選擇題（每小題2分，25個小題,共50分）1.孟子的“仁政”是對孔子“仁”的思想的繼承和發展，主要表現在（ ）①把孔子的“仁”具體化 ②進一步明確了君與民的關系 ③提出了得民心的重要性 ④主張“尚賢”“非攻”A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④2.董仲舒的新儒學與先秦儒學的主要區別在于（ ）①帶有神秘色彩，打上了“天”的印記 ②以儒家思想為主體，糅合其他學派思想 ③強調仁政，反對暴政?④思想保守，主張“法先王”?A.①②③ B.①②③④ C.①② D.①②④3.據史料記載，宋代女子吳妙靜新婚之日，未婚夫在迎親時溺水身亡，她遂出資在溺水處建造一座五孔石橋，并終身守節。吳妙靜此舉的思想根源最有可能來自于（ ）??A.董仲舒 B.朱熹 C.陸九淵 D.王守仁4.黃宗羲、顧炎武、王夫之是明清之際著名的思想家，他們的思想實質上是（ ）?A.儒家思想在新的歷史條件下的活躍 B.宋明理學的深化和發展C.先秦儒家民本思想的復興 D.資產階級民主思想的興起4．黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想與傳統儒家思想的關系是A．對傳統儒家思想的批判否定 B．與傳統儒家思想一脈相承C．對傳統儒家思想的批判繼承 D．對傳統儒家思想的補充完善A．楷體漢字形態直接演化于甲骨文 B．楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達意C．甲骨文字是不可識讀的刻畫符號 D．甲骨文具有現今文字的某些特征6．英國學者李約瑟在評論《九章算術》時說：“從它的社會根源來看，它與官僚政府組織有密切聯系，并且專門致力于統治官員所要解決的問題，土地丈量、谷倉容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率……‘為數學而數學’的場合極少�！庇纱丝梢娢覈�古代科技的特點是A．重實用 B．重理論 C．重民眾 D．重實驗．“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實，以為資料，與文人學子引證格言、歷史無異�！边@一現象說明戲曲A．是人民生活的一部分 B．具有社會教化的功能C．休閑娛樂的主要方式 D．為文人寫作提供素材．許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當時A．對僧人愛恨交加的社會心態 B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國文化的地域性濃厚 D．市民階層的價值取向11．1919年英國《泰晤士報》曾刊登標文章——“科學革命”，兩個副標是“宇宙新理論”、“牛頓觀念的破產”。具有“科學革命”意義的理論是（ ）．日心說 ．量子論 ．經典力學 ．相對論1．某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也�！�…其不能善變而與之俱進者，將見其不適環境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張（ ） ．打破保守觀念，為新文化營造空間 ．剔除傳統糟粕，重建儒家信仰 ．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢 ．遵循進化理論，任憑自然選擇1、從工業化角度看，名畫《伏爾加河上的纖夫》主要反映了19世紀中期的俄國�。� ）　　 ．農奴的悲慘生活 ．工業發展的落后 ．農奴制度的落后 ．內河航運仍以人力為主1．有人認為，如同牛頓發現了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類社會同樣發現了“三大定律”：第一，人是社會的中心；第二，個人利益是治理社會的基礎，建立了承認和尊重個人利益的哲學觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護人民創造財富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指（ ）．三權分立 ．社會契約論 ．天賦人權 ．人民主權1“專注于對自然的任意和瞬間的描繪，對作品的思想內容無動于衷�！贝祟惷佬g作品屬于（ ）．浪漫主義 ．現實主義 ．印象派 ．現代主義1．《魯濱遜漂流記》描寫了魯濱遜和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會、沒有國王的生活。該小說成為18世紀上半葉歐洲頗受歡迎的小說之一，原因是它反映了（ ）. 人文主義者追求人生享樂的精神 . 反對專制和迷信的啟蒙思想. 冒險家們開辟新航路的愿望 . 工業資產階級開拓市場的要求17．恩格斯說：“和啟蒙學者的華美語言比起來，‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。”在這種“令人極度失望”的社會背景下興起的文學流派是（ ）．啟蒙文學 ．浪漫主義文學 ．現代主義文學 ．古典主義文學．二十世紀初期，歐洲發生這樣的文化變遷：“巴黎、柏林或倫敦的嗜好和說話腔調，傳播到國內最遙遠的鄉村。根深蒂固的地方文化開始被全國性文化取代，各國生活方式也愈來愈受到國際消費文化的影響。”下列何者是促成這種變化的主要媒介？（ ）．電視和電影 ．鐵路與飛機 ．報紙和廣播 ．網絡與漫畫“明清之際思想批判的實質是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠的更近�！边@里“新的歷史條件”是指（ ）①蓬勃發展的商品經濟 ②新的生產因素和生產關系的萌芽③思想界因循守舊、陳腐不化 ④王朝統治的專制腐�、佗冖邰� B.①②③ C.①② D.③④20．說“詩言志，歌詠言�！毕铝蟹从碀h代文學主流形式的是（ ）.蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。.奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和，山陵為之震動，川谷為之蕩波。.五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候。最難將息。技術的發展與創新是社會生產力發展的重要標志，是推動社會前進的主要力量。材料《尚書》中日食記錄；《竹書紀年》中記載流星雨；《淮南子》中記載太陽黑子《春秋》中哈雷彗星記錄；《漢書》中新星記錄；僧一行開普勒指出行星沿橢圓形軌道繞太陽運行；伽利略自制天文望遠鏡,證明新天文學正確性； 布魯諾指出太陽也不是宇宙的中心，宇宙是無限的；牛頓提出“萬有引力定律”；愛因斯坦提出相對論材料中國古代在經驗技術的發展水平上遠遠超過西方，但為什么近代科學卻首先在西方誕生，而中國反而遠遠落在西方后面呢？這是英國學者李約瑟對中國科學技術發展史研究中重點探討的問題，在史學界被稱為李約瑟難題。依據材料回答，古代中國與西文學研究有何差異？結合上述材料和所學知識，。27．（1分）近代西方科技、思想、文化都取得了重大成就。閱讀材料，回答問題。由于牛頓證明了地上的力學也能應用于天上的星球，從而昭示了一種簡單而統一的自然規律的存在，整個思想界不禁為之亢奮。人們因此發現，原來整個錯綜復雜、撲朔迷離的自然界，不過是按某種法則運轉的巨大的機械裝置，而其中并沒有上帝的地盤。于是傳統的宗教信仰被動搖了，唯物主義思潮開始盛行。到18世紀后半期，歐洲的知識精英大多已對基督教持懷疑態度，此情況在法國尤其突出。極富玄想天分的法國人還自然地由自然界聯想到人類社會。既然自然界有一個統一的規律，那么人類社會也決不會例外。 孟德斯鳩研究“法”的精神，其主旨也是希圖確定支配人類社會的一般規律（規律和法，在包括法文在內的主要西方語言中本來就是同一個詞）。啟蒙思想家們在牛頓革命的啟發、激勵下進行的種種思考，在歷史上曾起過非常積極的作用。——馬克盎主編《世界文明史》 我們人類的骨肉都是用同樣的物質造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機能和一樣的效用。 ——薄伽丘《十日談》 要有勇氣運用自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。 ——康德根據社會契約，全體公民既然是人人平等的，所以全體就可以規定什么是應該做的，同時又沒有權利要求別人去做自己不做的事。這是使政治體得以活動與生存的必不可少的權利；主權者在創立政府時賦予君主的，也正是這種權利。 ——盧梭根據材料一簡要概括牛頓的物理學成就及對法國思想界的影響。（3分）材料二體現了作者怎樣的觀點？這一觀點在當時有何積極意義？與材料二相比，材料三將人文主義發展到怎樣的高度？（6分）（3）材料四敘述了盧梭哪些思想主張？結合所學知識，指出以盧梭為代表的啟蒙思想家與法國大革命的爆發、18世紀末至19世紀30年代歐洲文學和美術發展之間的關系。（分）.（19分）在人類思想文化發展的過程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發展，呈現出多元化的特閱讀下列材料，回答問。材料一 自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術，相形見拙，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟——陳獨秀《吾人最后之覺悟》材料二 受制于“皇帝制度”兩千年，是這個民族不能逃避的命運。中國現代化進程中遇到的許多問，比如“德先生“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識、規則意識、寬容意識的缺乏，比如“熟人社會”，比如“守舊癥”、“非我癥”、“不合作癥”、“麻痹癥”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周時代或者更遠的堯舜禹。從這個角度，我們可以更加深刻地理解中國文 化轉型的艱難。 ——張宏杰《十國皇帝的五種命運》序材料一中，陳獨秀認為“西洋文明輸入吾國”后，國人的“覺悟”經歷了哪個三階段？其實踐和結果如何？（分）（2）根據材料并結合所學知識，從政治、經濟、思想三方面分析近代中國文化轉型難得原因。（分）在經濟全球化、山東省濟寧市任城一中2015-2016學年高二12月質檢 歷史
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