山西大學附中——學年第一學期高二年級12月考試歷史試題一、選擇題：（每小題1.5分，計54分）1.周朝時的“酒禮”，每一次獻酒，賓主之間都有許多禮節，要相互拜一百次之后，一杯酒才能下肚。下列對周禮的說法正確的是?A．體現繁文縟節，社會落后 B．強調等級森嚴，貴賤有序C．意在規范行為，禮治天下 D．說明思想教條，效率低下2.《左傳》記載：“（魯）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既視朔，遂登觀臺以望而書，禮也。凡分至啟閉，必書云物（霧），為備故也。”材料所述史實?A．標志著中國古代天文歷法體系已經成熟? B．表明統治者把天文與國家社稷聯系起來?C．確立了中國古代“天人感應”的理論體系 D．實踐了中國古代“制天命而用之”的思想3.鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：‘吾忘其'反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：‘何不試之以足？'曰：‘寧信度，無自信也。'”據材料分析，該典故應出自春秋戰國時期的?A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家4.儒家宣傳說：“堯謂舜曰：‘天之歷數在爾躬�！�言察身以知天也�！�…天子者，則天之子也，以身度天�！睂Υ死斫庹�確的是?A．是一種格物致知的認識論 B．指反省內心就可得到天理?C．試圖對君主權力形成制約 D．具有樸素的唯物主義思想5.李贄在《史綱評要》中說：“（李斯建議焚書）大是英雄之言，然下手太毒矣。當戰國橫議之后，勢必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也�！痹诖耍�李贄強調的是A．政治統一必然要求思想統一 B．統治者實施新政必須要堅決C．儒家思想并非萬世不變之理 D．專制集權是歷史的必然趨勢6.明末清初思想家王夫之說：“粟貴傷末，粟賤傷農。乃當其貴，不能使賤，上禁止勿貴，而積粟者閉糴，而愈騰其貴。當其賤，不能使貴，上禁止勿賤，而懷金者不售，則愈益賤。”材料表明王夫之主張?A．加強政府調控平抑糧食價格 B．實行農工商并舉的經濟政策?C．發揮市場作用保持物價平穩 D．征收工商稅以減輕農民負擔7.明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管的生活，對頭上的緊箍兒耿耿于懷，成佛后首先想到把它打個粉碎。”它反映明代出現了A．追求個性自由，反對綱常禮教的思想 ? B．注重氣節，自我節制，奮發向上的思想?C．追求民主自由，反對君主專制的思想 ? D．追求金錢，海外冒險的拜金主義思想8. “夫道，天下之公道也，學，天下之公學也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。然則某今日之論，雖或于朱子異，未必非其所喜也A.董仲舒 B.周敦頤 C.王夫之 D.王守仁9. 明朝末年，王征在《遠西奇器圖說錄最》序文中說“茲所錄者，雖屬技藝末務，而實有益于民生日用、國家興作甚急也。”王征的思想更接近于A.以農為本 B.工商立國 C.經世致用 D.科學救國10. “元代戲曲的地位提高，成為一種主要的藝術形式，部分原因是科舉中止，使才子們無法求取功名；轉而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂見的文娛形式上下功夫�！痹�曲興盛的原因是A元朝的 　　　　　　　 B.商品經濟的發展C 　　　　　　　 D.才子們入仕無門11.古希臘智者學派在社會道德方面強調每個人都有自己的價值判斷標準，不必強求一律；而蘇格拉底卻認為“知識即美德”。這種變化從根本上反映了 ?A．人們關注的對象從自然界轉向了人類 B．蘇格拉底對雅典民主政治弊端的反思?C．古希臘城邦民主制度從繁榮走向衰落 D．古希臘雅典城邦商品經濟的日益繁榮12.薄伽A.倡導人文主義 B.反對教會的腐敗C.宣揚“因信稱義” D.崇尚理性與科學13.“西方宗教革命和科學革命以來……把人世的勤奮創業理解為上帝的召喚，曾有助于資本主義精神的興起；把學術工作理解為基督教的天職，也促進了西方近代人文主義教育與人文學術的發展。"材料主要說明 A.科學的發展促進了宗教職能的變革 B.宗教取代科學成為社會發展的動力?C.新教成為推動資本主義發展的工具? D.西方人始終無法完全擺脫宗教束縛14．“他得出的結論推翻了亞里士多德和基督教的宇宙觀，他認為神只要把原子創造出來，由他們構成的物體就按照一個簡單的自然法則，組成一個能動的機制�！辈牧现小澳軇拥臋C制”應指A.太陽中心說 B.生物進化論 C.狹義相對論? D.經典力學體系15.托克維爾在《舊制度與大革命》一書的前言中說：“我敢說，在沒有自由的民主社會中是絕對見不到偉大的公民，尤其是偉大的人民的，而且我敢肯定，只要平等與專制結合在一起，心靈與精神的普遍水準便將永遠不斷地下降�！毕铝姓f法最符合作者本意的是?A．“平等”比“自由”更重要 B．尋求“平等”，更要捍衛“自由”?C．沒有“平等”就沒有“自由” D．“自由” 必須與“平等”緊密結合16.在某一歷史時期，許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠的東方、飄渺的夢境等“非凡”環境，塑造諸如驕傲孤獨的強盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎，等等。據此判斷，這些文學作品的出現A.15、16世紀 B.17、18世紀 C.18、19世紀 D. 20世紀17.有學者認為，某一文學作品“作者在環境、事件、情節的安排以及人物形象的塑造上，夸張地突出某些特性，造成強烈的對照，使小說具有一種震撼人心的力量，能影響我們全部的思想情感。”與這一作品藝術風格一致的是?A．《西風頌》 B．《母親》 ? C．《戰爭與和平》 D．《等待戈多》18．“全體公民既然是人人平等的，所以全體就可以規定什么是應該做的事，同時又沒有權利要求別人去做自己不做的事。這是使政治體得以活動與生存的必不可少的權利；主權者在創立政府時賦予君主的，也正是這種權利。”該思想屬于A.天賦人權說 B.社會契約說 C.三權分立說 D.理性至上說19.某學者指出：“事實上，這場人類歷史上的第一次工業革命，不是在新科學新知識觸發下發生的技術大改造，而是把人類已有的知識用于生產，使生產突然間發生飛躍。這使人們感到，工業革命在這時發生，很大程度上不是由于過去缺乏應有的知識，也不是由于生產沒有發展的潛力，而是由于社會故意壓制生產，不讓它得到應有的發展�！弊髡咭庠谡f明A.科學理論可以轉化成技術B.社會因素會影響知識的應用C.生產經驗的積累導致工業革命發生D.生產滿足不了市場需求導致工業革命發生20.“現代化并不要求有一個政治意識形態，或一套體制，因為選舉、國家邊界、市民聯合以及西方生活的其他標志，對于經濟的發展并不是必需的。”對此理解最準確的是A.現代化是一把雙刃劍 B.現代化源于西方，發展于東方C.現代化并不一定意味著西方化 D.任何一個國家都可以進行現代化21.有學者描述：“工業研究的實驗室裝備著昂貴的儀器、配備著對指定問題系統研究的訓練有素的科學家，它們取代了孤獨的發明者的閣樓和作坊”。這種局面最早應該出現在A.農耕時代 B.蒸汽時代 C.電氣時代 D.信息時代22.史學家陳旭簏指出,19世紀40年代,60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個歷史環節。貫穿這三個歷史環節的是A．反抗君主專制與建立君主立憲的統一 B．批判傳統與全面引進西方文化的統一C．反抗西方侵略與學習西方文化的統一 D．發展資本主義與民主共和的統一23.晚清民間教科書關于近代政治知識的介紹日見增多。商務印書館1910年初版陸費逵的《修身講義》中有：“立法、行政、司法三權，由一機關行之者，曰專制政體；三權各有獨立之機關者，曰立憲政體”。對此解讀最為合理的是A．三權分立學說率先影響了教育 B．清朝的教育體制發生了巨變C．民主思想推動教育內容的更新 D．教育引發了辛亥革命的爆發24．A．推動社會思想近代化 B．增強民族自我意識C．促進民族資本主義的發展 D．促進社會生活近代化25．20 世紀初，許多中國留學生對中國國籍法制定提出建議，當時許多刊物中有關國籍文章就直接以標題《論今日宜定國籍法》、《論政府亟宜制定國籍法》、《論改籍協約為國際最要之問題》來理論。這種現象出現的主要原因是A.辛亥革命促進民族國家認同 B.外來沖擊推動中國法制建設 C.排滿反清民族情緒日益高漲 D.民族危機下民族意識逐漸覺醒 26．梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數千年受治于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有××二字�！笔÷缘膬勺肿羁赡苁茿．君主 B．民權 C．西學 D．科學27.“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現與否，純然以多數國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件。”這反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發點是 A．傳播西方進化論與人性思想 B．打擊袁世凱尊孔復古行徑 C．抨擊立憲道路號召暴力革命 D．批判封建思想喚醒民眾覺悟28. 以下是20世紀初北京普通市民的兩段對話背景對話1912年，清帝退位文三：“大清朝滅了，現在是民國，你還敢留辮子，小心被當成滿清余孽！”趙四：“那我得趕快剪掉辮子�！�1917年清帝復辟趙四：“大清皇帝回來了，你還不趕緊買條假辮子戴上，小心被當成革命黨！”文三：“哪里有賣，我得趕快去買一條�！碑敃r某報刊對上述行為進行評論，下列標題比較貼切的應是A．民風日新 B．民智未開山西省山大附中高二12月月考歷史試題
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