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江蘇省泰州市姜堰區2014屆高三上學期期中考試歷史試題

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 高三 來源: 記憶方法網
試卷說明:

2013~2014學年度第一學期期中考試試題(滿分:120分 完成時間:100分鐘)第Ⅰ部分 選擇題(60分)一、單項選擇題(每題僅有一個正確選項,請將正確選項答案代號填涂到答題卡上,每小題3分,共20小題,計60分)1.劉向在《戰國策續錄》中說:戰國時期,“國異政教,各國制斷,上無天子,下無方伯……故孟子、孫卿儒術之士,棄捐于世,而游說權謀之徒,見貴于俗”。上述材料意在說明當時A.沒有天子,沒有諸侯,只有游說權謀之徒得勢B.分封制崩潰,各家各派提出各自主張,百家爭鳴C.孟子等儒生得不到重用,消極遁世D.從現實目的出發,各諸侯國重視權謀之徒,摒棄儒家學說2.李約瑟《中華科學文明史》描述中國科技:“古代史書中有著連續的有關日食、月食與星象變化的記錄,并從政治角度解釋這些現象。……統治者殘暴,記載的日食現象就多;統治者開明,日食便很少發生!睂Υ私庾x正確的是[]A.中國古代科技為政治服務,為政府決策提供科學參考B.史書中關于日食的記載不準確,不足為信C.記錄者為取悅統治者而弄虛作假,反映了君主專制加強D.記錄者可能受“天人感應”思想影響,以此勸諫統治者施行仁政3.急穿芒履去登臨A.人性本善 B.C.D.4.A.根本沒有跳出儒家思想 B.繼承并發展儒家思想C.與現代思想不符,沒有創新 D.儒家思想與現代民本思想結合5.“大一統的封建帝國需要這樣一種宗教:用統一的神權來神化君權,用祖先崇拜來鞏固宗法等級制度,用‘天定’的清規戒律來束縛民眾,用教主崇拜來管制思想……經歷兩次改造,儒家變為儒教,孔子抬高為被崇拜的偶像!笔埂叭鍖W變為儒教”的兩次改造指的是①孟子主張施行“仁政”,荀子提倡“仁義”和“王道”②董仲舒提出“天人感應”“君權神授”“三綱五!雹壑祆涮岢觥按嫣炖恚瑴缛擞雹芡蹶柮魈岢觥爸铝贾焙汀爸泻弦弧盇.①④ B.②③ C.③④ D.②④ 6.黑格爾說:“在蘇格拉底那里,我們也發現人是尺度,不過是作為思維的人!焙诟駹柼K格拉底A.B. C.D.尺度7.A.荒誕不經,反映歐洲人早期的愚昧B.反映人文主義,是研究文藝復興的資料 C.是新教教義,有助于理解歐洲宗教改革D.闡述理性學說,出自啟蒙思想家的著作8.在歷史學習中,我們經常會碰到“歷史現象”與“歷史結論”的區別問題!皻v史結論”是在對歷史現象的理性認識和基本判斷基礎上形成的結論。下列屬于歷史結論的是A.春秋戰國時期出現“百家爭鳴”,孔子創立儒家學說B.盧梭的“社會契約論”是法國大革命的理論依據C.董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”的主張,被漢武帝采納D.馬丁路德發起宗教改革,提出“信仰得救”的主張9.A.社會經濟繁榮,通俗文學符合一般城鎮民眾的口味B.活字印刷術發明,使得書籍的印制與流通更為方便C.通俗文學地位上升,已列入科舉考試的范圍D.政治風氣開明,通俗文學的創作不再列為禁書 10.明代小說家許仲琳(約15671620年)所著的《封神演義》,是一部以公元前11世紀武王伐紂為背景創作的古典神話小說。小說中屢屢出現使用火藥武器的描寫,如在第九十二回中這樣描述:“只聽得兩邊炮響……軍士用火箭、火弓、火炮等物,山下拋放……一會兒地塌山崩,霎時間雷轟電掣”。對此解讀正確的是A.我國是世界上最早發明和使用火器的國家 B.火器的使用已經有三千多年的歷史C.我國至遲到明代火藥已廣泛用于軍事D.神話小說不是現實生活的反映11.中國第一部機械工程學——《奇器圖說》是17世紀初歐洲傳教士與中國學者共同翻譯、編寫而成的。以下情況有可能出現的是該書介紹了力學體系 后來的中國學者對該書乃至貶斥A.③④ B.①③④ C.①② D.①③12.“把人類拉到了與普通生物同樣的層面,所有的地球生物,都與人類有了或遠或近的血緣關系,徹底打破了人類自高自大,一神之下,眾生之上的愚昧式自尊。A.哥白尼《天體運行論》 B.牛頓的萬有引力定律C.達爾文的進化論 D.愛因斯坦的相對論13.陳旭麓先生說:“人們多注意1840年的劃時代含義,實際上 1860年同樣是一個重要的年份,即社會觀念的新陳代謝來說,它比1840年具有更加明顯的標界意義。”下列具有“更加明顯的標界意義”的主張是A.“天下人人不受私,物物歸上主,則主有所運用,天下大家處處平勻,人人飽暖矣。B.“道為本,器為末;器可變,道不可變。庶知所變者,富強之權術而非孔孟之常經也。C.“中學有中學之體用,西學有西學之體用,分之則兩立,合之則兩止!盌.“孔教與帝制,有不可離散之姻緣要去帝制必除孔教!14.甲午戰爭之后,“中學為體,西學為用”成為流行用語,在新式學堂及學會均以其作為辦學及創會的口號,然而新式學堂及學會的教學內容與發展目標,卻偏重于西學或新學。形成這一現象的原因,最可能是因為新式學堂及學會的創辦人A.多半是接受西方新式教育的留學生,對中國傳統文化較為陌生B.多對中國傳統文化抱持否定的態度,認為它會阻礙西學的發展C.多為外國人士或在華傳教士,自然會偏重于西學或新學的引介D.多以“中學為體”作為對付保守勢力攻擊學堂及學會的擋箭牌15.1915年陳獨秀在《法蘭西與近世文明》中說:“自競爭人權之說興,機械資本之用廣,其害遂演而日深政治之不平等,一變為社會A.對資本主義深刻揭露,堅決反對資本主義制度B.對資本主義制度的批判,表明了其無產階級立場C.其思想已受到俄國社會主義革命的影響D.對西方文明的態度有所懷疑16.民國十二年簡單的說就是新舊潮流的沖突……舊思想是妨礙進步;總是束縛人群的。我們要求人群自由,打破進步的障礙,所以不能不打破舊思想。今天要請諸君來打破舊思想究竟用什么標準呢?大略的講便是拿一個主義做標準A.各種思潮激蕩,新舊潮流沖突B.人們普遍信奉舊三民主義,有著廣泛的群眾基礎C.馬克思主義成為社會主流思潮,成為“標準”D.新三民主義成為國共合作的基礎,成為“標準”17.“考試本是中國一個很好的制度……英國首先仿行考選制度,美國也漸取法,大凡下級官吏,必要考試合格方得委任……但是只能用于下級官吏,并且考選之權仍在行政部之下……在君主專制國中,選拔人才悉憑君主一人的喜怒,所以雖講資格,也是虛文。至于社會共和的政體,這資格的法子正是合用。”孫中山的這一議論旨在說明A.考試權體現西方自由平等 B.倡導古為今用、洋為中用C.科舉制是專制主義的工具 D.考試權能為共和體制服務18. 某中學歷史興趣小組進行自主探究性學習,主題是:《毛澤東》,他們最應該選擇的學習資料是A B C D19. 2011年9月18日,農業部委派的專家組現場組織指導對“雜交稻之父”袁隆平研制的“南優2號”百畝超級雜交稻試驗田的收割、驗收工作,此批次的超級雜交稻承擔著沖擊大面積畝產900公斤難關的重任。對此評述正確的是A.袁隆平的雜交水稻技術在過渡時期就取得重大突破B.中國水稻畝產900公斤難關在1958年大躍進時期就已經攻克[]C.雜交水稻技術為解決中國問題做出了重大貢獻D20.歐洲某部文學作品描寫了一個富有的公爵因反抗壓迫,遭政府處死。來一位音樂家將之譜成歌劇公演,贏得觀眾熱烈回響公爵視為民族英雄激發當地人民起來反對統治者。A B C D 第Ⅱ部分 非選擇題(60分)二、材料分析題(第21題13分,第22題13分,第23題14分,第24題10分,第25題10分,共計60分)21.(13分)閱讀以下材料,回答問題:材料一 200多年前, 歐洲興起中國文化熱。在宗教的歐洲,人的心靈是神的奴隸,人們以為心中如果沒有上帝,便有罪惡感。然而,中國儒家文化中的無神論和理性主義,讓歐洲人看到了一個不信仰上帝的國度,人民有著積極向上和快樂的心靈。這促進了理性主義哲學的思考。儒家文化中君為輕,民為重,民心決定政權的思想, 成為民主思想的源頭。當時的歐洲, 國家主要由皇權和貴族統治,平民沒有受教育的權利, 更沒有參與政治的權利, 歐洲人對中國通過公開考試在平民中選拔官員的科舉制度, 極為椎崇。材料二 啟蒙思想家,尤其是法國的哲學家,在中國形象中發現批判現實的武器。在推翻神壇的時候,他們歌頌中國的道德哲學與宗教寬容;在批判歐洲暴政的時候,他們運用傳教士們提供的中國道德政治與開明君主專制的典范;在他們對君主政治感到失望的時候,他們又在經濟思想中開發中國形象的利用價值,中國又成為重農主義政治經濟學的楷模。 ……值得注意的是,每一場爭論的結果,似乎都對西方的中國形象不利,宗教之爭最后證明中國人不是無神論者,而是更為原始的多神論者;政治之爭證明中國不是開明的君主專制,而是依靠棍棒進行恐怖統治的東方專制主義暴政的典型;經濟之爭最后證明中國不是富裕,而是貧困,不是社會靠農業發展,而是社會停滯于農業。 ——摘自周寧《西方的中國形象史研究》材料三 正像盧梭說的,他是“憑假設和條件的推理”來構成他的學說的。其實,所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權利和尊嚴的問題上,對廣大人民來說,首先是在爭取生存的問題上,這種學說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義,起到了使人們為之奮斗的作用。18世紀還不可能出現經濟和社會關系的動態的觀點。對社會、政治問題的思考,還只能停留在社會關系的靜態的幻象上面。 ——王養沖《18世紀法國的啟蒙運動》(1)根據材料一, 概括指出中國文化中可供歐洲人借鑒的元素。并進一步分析200年前歐洲中國文化熱的意義。(5 分) (2)(3)根據材料三,指出“靜態的幻象”的啟蒙學說有怎樣的局限性?(2分)(4)綜合上述材料,你認為應該怎樣對待外來文化?(1分)22.(13分)閱讀下列材料,回答問題。 江蘇省泰州市姜堰區2014屆高三上學期期中考試歷史試題
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