2012屆高三地理二輪專題復習學案：中國地理 專題5 傳統化與現代化的空間進程
重點：
闡明中國化形成的時空環境及空間進程。
了解中國區域化的空間差異及其形成原因。
掌握中國傳統化的主要特點。
第一節 中國化的空間透視

一、中國化產生的時空環境
化是指人類社會發展過程中創造出的物質財富和精神財富的總和。
世界人類起的中心之一：
關于最古老的人類誕生于何處，學術界還沒有最終的答案�？脊艑W和人類學研究的進展，使人們把目光投放在熱帶和亞熱帶。特別是一些學者力主人類起的亞洲說。比如賈蘭坡明確表示，人類起的中心在東亞南部，并且用一幅人類較直接祖先的臘瑪猿化石、早更新世人化石及化地點的分布圖，證明了他的觀點。
人類原始化開始于第四紀：
關于人類起，一般認為，冰川作用引起氣候變冷，動植物群大量滅絕，森林大量減少，變為苔原或草原，從而迫使人類的樹棲祖先下地直立行走。
中國化版圖于新石器時代初具雛形：
在中國境內發現的最古老的臘瑪古猿是在云南開遠發現的，它是臘瑪猿的早期類型，距今約1 200萬年。
自舊石器時代中期以，中國南北方自然環境的差異日益明顯，南方相對暖濕，森林居多；北方則草原占優勢，氣候呈干燥的趨勢。因此當北方的智人已基本從事狩獵經濟活動時，南方古人類的采集經濟還占相當大的比重。這極有可能影響了以后南北方經濟化類型的差異，甚至可能造成了某一個歷史時期內南北方明程度的差距。
新石器時代以后，由于環境的差異，決定了黃河流域，特別是黃河中游地區搶先進入了明的門檻。緊接著，長江中下游地區的化在自身基礎和中原化的影響下，迅速崛起，自公元前7世紀以后，共同形成了中國化或漢化圈的核心區。至秦漢之際，又從這里把化向嶺南、東北及西部地區輻射。
二、處在一定時空環境中的中國化結構
(一)人口因子
中國從古代到現代的絕大多數時間內，一直是世界人口大國。歷史上時有增減。各歷史時期人口峰值大都出現在盛期，而人口的銳減或起伏不定往往是由于戰亂。
在漢代，人口密度最大的地區是關東(每平方千米百人左右)，其中濟陰郡達每平方千米262人。唐代以后，長江以南地區人口才有較大增長。明代以后，形成南重北輕，東重西輕的人口分布格局。這種格局一直延續至今。
(二)經濟因子
就2 000年的歷史時期而論，中國的經濟化類型大體可分為漁獵采集、畜牧和農耕3個主要類型。
漁獵采集經濟化區主要限于東北的大小興安嶺林及黑龍江、松花江和烏蘇里江三江交匯處。畜牧經濟化區包括大興安嶺以西的內蒙古草原、新疆、青藏高原大部。農耕經濟化區包括西起帕米爾高原，東到黑龍江和臺灣，南到海南島的大片地區。江南地區較好的自然環境有利于傳統農業經濟及相關的經濟部門發展，其良好的水路條和沿海的環境，其日益增大的人口密度造成的生存危機，促進了商業和手工業的繁榮。
(三)政治因子
直到明清時期以前，中華帝國的版圖或疆界還算是比較穩定的，但仍幾經統一和分裂。
許多政治因素與自然環境有直接關系。中國歷史上主要的統一王朝都未主動在富庶的南方建都，因為疆域的主要問題都是自西北。
兩宋時期的政治版圖，不僅體現了政權的不同空間分布，還體現了政治制度、政治統治方式的不同，體現了不同經濟化類型、不同生態環境的基礎。
(四)生活方式與精神化諸方面
“十里不同風，百里不同俗” 揭示了生活方式的空間差異。衣、食、住、行等方面，存在較明顯的南北差異，在一定程度上都與自然環境條和化傳統有關。
精神化包含的方面很多，比如語言，今天中國境內的語言分布主要屬漢藏、阿爾泰、南亞、印歐和馬—玻利尼西亞五大語系。而各地方言亦有其空間分布。

第二節 民族與宗教

一、統一多民族格局的形成
夏、商、周是民族形成最頻繁、最活躍期，華夏族形成，許多后代少數民族前身的古代民族形成。自秦以后，漢民族作為主體民族形成，由于明程度較高，其影響日益從中原向四方擴展。
隋唐時期是統一多民族格局形成的重要時期。清代前期，今天中國版圖內統一多民族的格局正式形成。
二、中國各少數民族化的空間差異
(一)中國民族分布
中國現有56個民族，漢族人口最多，占總人口的91.6%，其余55個民族占總人口數的8.4%，習慣上稱之為少數民族。中國民族分布呈現以漢族為主體的，各民族大雜居、小聚居、交錯分布的主要特點。
漢族：遍布全國，以黃河、長江中下游地區和東南沿海較為集中。
壯族：主要分布于廣西，其次是云南東南部、貴州南部、廣東、湖南等地。
蒙古族：主要分布于內蒙古自治區，遼寧、吉林、黑龍江、新疆、青海、甘肅、陜西、河北、河南、寧夏、云南均有少量分布。
回族：以寧夏、青海、甘肅、新疆等地較為集中。
藏族：主要聚居在西藏、青海，其次是四川西部和云南西北部。
維吾爾族：主要分布于新疆。
苗族：主要聚居于貴州東南部、南部和西南部及湘西地區。
(二)民族化區形成的原因
自然因素：由于人類起的地區不同，不同的自然條決定了不同區域居民的不同經濟生活、不同的風俗習慣，如北部和西北長期形成的干燥多風的荒漠條、大面積的草原，促使這一地區的居民多實行游牧經濟，形成游牧民族，從而“逐水草而居”，食牛羊肉，飲奶茶，居帳篷，善騎射，耐寒冷，性格剛毅而剽悍，音樂高亢而蒼涼，這些成為高原地區居民的共同特征。
人種因素：在中國人中，以蒙古人種居多，但也有部分為馬人種。在西北地區，也有一些少數民族屬突厥人種。由于人種的區別，造成各民族不同的體貌特征、語言等等的不同，從而導致不同的民族化特點。
人為因素：包括政治的、化的因素等。比如長城的修筑，雖出于防御北方游牧民族的南侵，卻也成為民族化區的阻隔標志；又如“非我族類，其心必異”，倡導“夷夏之防”的大漢族主義政策，往往導致“打出去”，而非“請進”的策略，迫使一些少數民族長期退居于某一化落后或相對隔絕的地區，更容易形成聚居。
三、中國的宗教
在幾千年中，中國宗教信仰的空間分布是頻繁變動的，其變動結果是與民族化特征的保持密切相關。
在廣大漢化區內，很難劃分出明晰的宗教化區，幾乎沒有某一地區集中信仰佛教、道教或基督教。中國東半部大體可以視為無宗教化區或世俗化區。
某些地區存在特點民族化區，比如回族、維吾爾族的伊斯蘭教化區；也存在一些民間信仰構成的信仰區，如東南沿海的媽祖信仰圈。

第三節 區域化
一、中國區域化的形成
在新石器時代，根據所發現的考古遺址，大體可以劃分為黃河流域化區、長江流域化區、珠江流域化區和北方(以燕南北、長城地帶為重心)化區。在那時，已經奠定了后農耕化區和游牧化區的基礎。
中國區域化的形成經歷了特定的道路，具有不同的特點。春秋戰國時期的區域化格局形成，基本上發生在東部漢族區域的內部，到隋唐以前，共同性漸增，差異性漸減。但在隋唐以后，以少數民族化為主的新的區域化又加入進，起初是與漢化頻繁發生摩擦和沖突(這也是一種化碰撞)，甚至對立，后逐漸變成了漢化圈內的組成部分，走上共同性漸增，差異性漸減的軌道。
二、中國各主要區域化及其特征
(一)齊魯化
齊魯之地，古稱“海岱”，是因為它以泰和大海為地理標志。新石器時代，東夷在這里創造了北辛、大汶口和東龍等化系列，成為齊魯化的頭。
齊魯化一直具有化的和政治的象征意義，基本代表了華夏化傳統的正宗。
齊魯之地的農業發達，又因瀕臨沿海和運河、黃河，商業城市比較繁榮，民間手工業如陶瓷、紡織、冶煉等也頗發達。因此，魯的農業、齊的工商業，加上孔子、孟子、管子、墨子、孫武等大批化巨人，構成了齊魯化的鮮明個性。
一般說，齊魯化具有粗曠古樸、豪爽熱烈的特點。
(二)燕趙化
燕趙之地，主要是指今天的河北和西、陜西的中北部地區。
燕趙地區氣候相對干冷，農業以粟、豆類為主，畜牧業也占相當地位，趙的城市商業也比較發達。
燕趙化雖屬漢族農業化地區，但由于燕趙處在當時的農牧分界線地區，因此燕趙化與邊外游牧化關系密切。自十六國和北朝、遼、金、元、清等朝以，一直處在胡漢交融的狀態；為了抵御外侵，形成勇武好搏擊的特點，具有悠久的武術傳統。
自金開始，歷代統治者在北京建都，都市化的特點也在很大程度上影響了燕趙化，化特點具有一定的“正統性”，化娛樂等方面受宮廷和北京市民化影響較大。
(三)三秦化
三秦之地，即今陜西地區，包括甘肅、寧夏的東南部。
秦人以法家思想治國，化上具有鮮明的功利主義特點，加之其地理位置便于與北方和西域的化交流，使其在農耕化的基礎上，具有包羅萬象、兼容并蓄的特點，不僅留下了歷史上各民族化、各種宗教、各種藝術形式的痕跡，商業化也很發達。
由于化中心逐漸向東南轉移，這里的社會經濟化發展逐漸滯后，原有化開放性日益減弱，保留了較為傳統的化心態。
(四)三晉化
三晉之地主要包括今天的西大部、河南的北部和中部，三晉化實際上可以說是“中原化”的代稱。地處中州，各種化碰撞交流于此，使這里的化呈現出一種共享性。商業的流動性和因水患、戰亂和災荒引起的人口流動一起，造成這里的人口頻遷特點。特別是地處平原，四通八達，因此區域化的特點不如其他地區明顯。
(五)楚化
楚化的分布，包括今天兩湖、安徽、江西的西北部和河南的南部，其中以兩湖和安徽的部分為核心地區，淮河流域和鄱陽湖流域等作為其邊緣地區。在上古的三苗化基礎上，華夏化的主流匯合了當地蠻夷化的支流，共同構成了楚化。由于這里以丘陵和江湖為主要自然地理特征，加上民族化流的豐富，使楚化極具特色，比如學藝術神奇浪漫、民間生活崇巫尚鬼等。
(六)吳越化
吳越化以太湖為中心，包括今天的江蘇、浙江、上海地區，影響到安徽東部和江西的東北部。這里氣候溫和，土地肥沃，水網密布，雨量充沛，農業極為發達。經過長時期的歷史發展，中國經濟和化重心逐漸從北方轉移到這里。到明清時期，沿海的地理優勢充分顯露出，商業貿易迅速發展起，城市極為繁榮。以“吳儂軟語”為特征的吳語，是漢語七大方言之一，構成獨特的語言化系統，強化了這里的區域化特征�；�風格細膩、恬淡、婉轉、雅致、清新，與北方各區域化形成鮮明的對比。
(七)巴蜀化
巴蜀化以四川為中心，輻射到陜南、鄂西和云貴部分地區，由川東的巴化和川西的蜀化共同構成。由于這里與中原地區存在自然阻隔，有助于強化地域色彩濃厚的化傳統。巴蜀化的風格以熱烈、詼諧、高亢為特征。
(八)其他區域化
嶺南化，從較寬泛的意義上說，包括廣東、海南、福建和廣西的部分地區性化(臺灣、香港、澳門地區化基本上屬于這一地區的移民化)。嶺南化帶有濃厚的域外色彩，家庭組織和區域性組織較發達，具華洋混合的新化風格。
東北化在遼、金、元、清時期具有濃厚的游獵化特色，但在不斷與漢族化融合過程中，在遼東地區形成了農耕化與游獵化交融的特征。
三、中國區域化的未走向
在民國時期“五族共和”思想的指導下，特別是從1949年中華人民共和國成立以，全國進一步納入統一的行政管理體制之中，長期統一的社會制度、意識形態、語言字體系、教育制度等，逐漸深刻影響人們的行為方式，促進了化的一體性。移民數量的增加和次數的頻繁、民族間的通婚，都使民族間區域隔絕的狀態被進一步打破。
在新的時代，公路、鐵路、海上和空中航線的不斷開辟，逐漸形成密集的網絡，新型交通工具的大量使用，電話、電報、傳真、電子郵、衛星以及廣播、電視、報紙等新聞媒介的廣泛應用，使不同區域的人們超越地理障礙而進行更深層次和范圍更廣的化交流，以往由自然環境、民族、政治制度、風俗習慣、生產方式等等構成的地域阻隔被打破了，原有的空間格局被改變了。
但這并不是說，按照這樣的趨勢，漢化圈內部的各種化差異，包括區域化差異，都要消失得一干二凈。這一方面是因為，在客觀上，存在了數千年之久的化差異絕不會在短時期內蕩然無存。另一方面則是因為，在主觀上，人們所希望的化趨同，是一種高層次的趨同，以追求物質明和精神明的現代化為目標的趨同，只是消除因民族對抗和仇視引起的差異，消除因地域的阻隔甚至封閉引起的差異，而不是要消除民族或地方化特色。
第四節 傳統化與現代化

一、中國化結構與傳統化的形成與發展
中國地處東亞大陸，在人類交往能力較為低下的時代，這是一種半封閉性的地理環境。在這種環境中，逐漸發展起自給自足的農耕明。
中國的化傳統在形成之后，還在不斷發展和變化。在先秦時期，華夏族與戎狄蠻夷各族不斷交融，思想上百家爭鳴，經濟和政治制度不斷調整。自漢至魏晉南北朝，佛教傳入并帶給漢化許多新鮮的思想成分，北方游牧民族進一步與漢族融合雜處，西域化也大量傳入，直到唐宋之時，又經歷了第二次大調整，儒、釋、道三教合流的趨勢已經形成。在元、明、清三朝，漢化不僅在更大的空間和更深的層次上，經歷了與北方民族的化沖突與融合，而且開始與西方化產生激烈的碰撞，從清末到民國又進行了第三次全方位的調整。
二、中國傳統化的主要特點
(一)基于農耕明的民族化性格
l、求實入世的生活態度
2、對人與人、人與自然和諧一體的認識
(二)基于宗法—專制體制的政治化模式
1、“家國同構”的政治化模式
2、層疊有序、尊卑分明的等級結構
3、“大一統”的理想目標
三、中國傳統化與現代化
1.中國傳統化本身的現代化，也就是中國傳統化的現代轉型和創造新化
2.中國傳統化在中國，以至世界的現代化進程中的作用和地位
活動建議：
l、主題：中國各區域化的特征差異
概括特征并分析其形成的地理因素
方法：觀看錄像，分組討論
能力訓練：獲取多媒體信息的能力
要求： 分組討論，每種區域化一組，完成1份作業

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